[٨٧٠] * ذَكَرْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَجُلًا فَقِيرًا فِي أَطْمَارٍ خَلَقَانٍ، فَقُلْتُ: مَا أَحْوَجَهُ إِلَى عِلْمٍ ! فَقَالَ لِي: «اسْكُتْ، فَصَبْرُهُ عَلَى الفَقْرِ وَعُرْيُهُ [مِنْ] ⁽١⁾ العِلْمِ، إِنِّي لَأَذْكُرُهُ وَأَنَا عَلَى الفِرَاشِ». (وَقَالَ: «إِذَا كَانَ يَصْبِرُ فِي هَذَا البَرْدِ فِي خِرْقَتَيْنِ؛ فَهَذَا لِبَاسُ أُوَيْسٍ» .⁽٢⁾) وَقَالَ: «هَؤُلَاءِ خَيْرٌ مِنَّا» .

[٨٧٣] * قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: تَرَى أَنْ يَرِثَ الرَّجُلُ مِنَ السَّوَادِ؟ قَالَ: «هَذَا الَّذِي نَحْنُ فِيهِ، مِيرَاثٌ، إِنَّمَا أَخْذُ الغَلَّةِ عَلَى الِاضْطِرَارِ» .

[٨٧٤] * وَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ: الكُوفَةِ وَالبَصْرَةِ، أَلَيْسَ افْتُتِحَتَا؟ قَالَ: « [لَا] ⁽٣⁾، إِنَّمَا جَاءُوا فَابْتَنَوْا فِيهَا» .

[٨٧٥] * وَأَدْخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَجُلًا، فَقَالَ: إِنِّي وَرِثْتُ عَنْ أَبِي أَرَضِينَ مِنَ السَّوَادِ؟ فَقَالَ لَهُ: «أَوْقِفْهَا عَلَى قَرَابَتِكَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَى جِيرَانِكَ» .

[٨٧٦] * وَقِيلَ لَهُ - أَيْضًا -: رَجُلٌ وَرِثَ دَارًا فِي القَطِيعَةِ؟ فَقَالَ: «يُوقِفُهَا» . ثُمَّ قَالَ: «السَّوَادُ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ» وَرَخَّصَ فِي الشِّرَاءِ.

[٨٧٧] * قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَرَجُلٌ يُرِيدُ الخُرُوجَ إِلَى الثَّغْرِ، وَلَهُ دَارٌ يُرِيدُ أَنْ يَبِيعَهَا؟

--------------------

(١) في «الأصل» : (عن) .

(٢) الاستدراك من «ت» .

(٣) ليست في «الأصل» .