-الدنيا دار ابتلاء وعمل وجزاء دنيوي، والآخرة دار حساب وجزاء أخروي، ويقرر مصير الإنسان هناك بناءً على عمله هنا. ووجوده في الحياة لتحقيق غاية ومهمة، والعمر مهما طال قصير، {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون:115] . والهدف هو: تحقيق رضوان الله ونيل محبته، والنجاة من النار ودخول الجنة والنظر إلى وجهه الكريم {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ} [آل عمران:185] ، ووسيلة كل ذلك: هي"العبادة والعبودية"بمعناها الشامل فهمًا، وتطبيقها العملي حقًّا.

• ومن ثوابت المسلم التصورية والفكرية:

والتي استمدها من القرآن والسنة ..

يقينه بأن الدين عند الله الإسلام، وأن الله لا يقبل أي دين أو مبدأ غيره، وأن المسلم الصالح هو المرشح لدخول الجنة، وأن جميع أصحاب الأفكار والمبادئ والديانات الأخرى غير مسلمين"كافرون"؛ وبالتالي لا يواليهم في الدنيا، ولا يشك في خلودهم في النار في الآخرة.

ويقينه بأن طريق الجنة واحدة؛ وهي في هذا الدين، والطريق إلى الله واحدة؛ وهي طريق الإسلام المستقيم.

• ومن ثوابته الثقافية الإسلامية:

أي بفهم الإسلام كما يريد الله، وكما فهمه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصحبه الكرام، أن الدين عام خالد، وهو نظام كامل شامل لكل مرافق ومجالات الحياة، دين ودولة، وشريعة وشعيرة، ودستور ونظام، ومصحف وسيف، وعقيدة وعبادة.

وهذا الدين ينظم كل مجالات الحياة: العبادية والأخلاقية والاجتماعية والسياسية والدستورية والاقتصادية والعسكرية والعلمية والفنية والثقافية والدولية وغير ذلك.

دين: يوجب على الأمة المسلمة أن تَصْدُرَ في كل مرافقها وميادينها عن الإسلام العظيم، ولا يجيز لها أن تخالفه في أية جزئية من جزئيات الحياة.

• ومن ثوابته الدعوية:

يقين المسلم أن أهم واجباته"الدعوة إلى الله"، ولذلك يجعل حياته ومواهبه وإمكاناته وطاقاته"وقفًا"على دعوته، يدعو الآخرين وينصحهم ويرشدهم ويوجههم، يجهر بالحق، يأمر بالمعروف بمعروف، وينهى عن المنكر بمعروف، يبلغ الدعوة في أي زمان أو مكان وتحت أي ظرف، ويدفع تكاليف الدعوة الشاقة، وضريبتها الباهظة، ويتحمل كل ما يواجهه، برضى وثبات ويقين.

• ومن ثوابته في النظر والتقويم:

وزن الأفكار والمبادئ والشعارات والأشخاص"بالميزان الشرعي"الصحيح الصادق الثابت، وتقويم كل ذلك تقويمًا إسلاميًّا دقيقًا.