49-ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ يخصمون:
قرئ:
1-يختصمون، على الأصل، وهى قراءة أبى.
2-بإدغام التاء في الصاد ونقل حركتها إلى الخاء، وهى قراءة الحرميين، وأبى عمرو، والأعرج، وشبل.
3-بكسر الخاء وشد الصاد، وهى قراءة باقى السبعة.
50-فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ يرجعون:
وقرئ:
بضم الياء وفتح الجيم، وهى قراءة ابن محيصن.
51-وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ الأجداث:
1-بالثاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالفاء، بدل الثاء.
ينسلون:
1-بكسر السين، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بضمها، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، وأبى عمرو، بخلاف عنهما.
52-قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ يا ويلنا:
وقرئ:
يا ويلتنا، بتاء التأنيث، وهى قراءة ابن أبى ليلى.
55-إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ شغل:
1-بضم الشين والغين، وهى قراءة الجمهور.