وتكلمنا:
وقرئ:
1-ولتكلمنا، بلام الأمر والجزم.
2-ولتكلمنا، بلام «كى» ، ورويت عن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن جده طلحة.
3-وتتكلم، بتاءين.
وتشهد:
وقرئ:
1-ولتشهد، بلام الأمر والجزم.
2-ولتشهد، بلام «كى» ، ورويت عن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن جده طلحة.
66-وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ فاستبقوا:
1-فعلا ماضيا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-على الأمر، وهى قراءة عيسى.
67-وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ مكانتهم:
1-بالإفراد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-مكاناتهم، بالجمع، وهى قراءة أبى بكر.
مضيا:
1-بضم الميم، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بكسر الميم، اتباعا لحركة الضاد، وهى قراءة أبى حيوة، وأحمد بن جبير الأنطاكى، عن الكسائي.
3-بفتح الميم، فيكون من المصادر التي جاءت على «فعيل» ، كالوسيم.