ـ [أبو عبد الله القاهري] ــــــــ [24 - 11 - 2009, 12:02 م] ـ
الحال كما يقولون هو فضلة , و في الجملة محل النقاش أراها ناقصة بدونه , فهل يمكن التوقف عند (بدأ المدرس.) ؟ , ما رأيكم بارك الله لكم.
لا إشكال ..
فالحال قد يتوقف معنى الكلام عليها.
وهذا مما فرق به ابن هشام رحمه الله بين الحال والتمييز، فقال:
(الحال قد يتوقف معنى الكلام عليها كقوله تعالى:"ولا تمش في الأرض مرحًا"،"لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى"، وقال:
إنما الميت من يعيش كئيبًا .. كاسفًا باله قليل الرجاء) اهـ. المغنى 5/ 408
وأيضا فالحال في مثل"ضربي زيدًا قائمًا"يمتنع حذفها لسدها مسد الخبر.
فالفضلة ما يجوز الاستغناء عنه إلا لعارض. المرادي على الألفية 1/ 354
ـ [المجيبل] ــــــــ [24 - 11 - 2009, 04:25 م] ـ
بارك الله فيكم استاذنا القاهري , زادك الله من فضله.
ـ [حسانين أبو عمرو] ــــــــ [24 - 11 - 2009, 08:46 م] ـ
لا إشكال ..
فالحال قد يتوقف معنى الكلام عليها.
وهذا مما فرق به ابن هشام رحمه الله بين الحال والتمييز، فقال:
(الحال قد يتوقف معنى الكلام عليها كقوله تعالى:"ولا تمش في الأرض مرحًا"،"لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى"، وقال:
إنما الميت من يعيش كئيبًا .. كاسفًا باله قليل الرجاء) اهـ. المغنى 5/ 408
وأيضا فالحال في مثل"ضربي زيدًا قائمًا"يمتنع حذفها لسدها مسد الخبر.
فالفضلة ما يجوز الاستغناء عنه إلا لعارض. المرادي على الألفية 1/ 354
السلام عليكم
سعادة الأستاذ أبي عبد الله
أحسنت بارك الله فيك
هذا ما قصدته من التعقيب على أختنا الكريمة الأستاذة المجيبل
اجتهدت أكرمها الله , واستندت إلى ماذكره النحاة من أن َّ هناك أفعالا كثيرة تدل ّ على الشروع دون حصر لها , واحتكمت إلى معني المثال , فهو يدل على معنى الشروع.
بارك الله فيكم جميعا.
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 12:37 ص] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
القاعدة تقول: (التحذير والإغراء متفقان في العمل، مختلفان في المعنى)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
من يأتي لنا بأمثلة على هذه القاعدة!!!
ودمتم موفقين
ـ [ترانيم الحصاد] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 01:26 ص] ـ
لكِ الجواب:
الإغراء: هو حث المخاطب على أمر محمود ليفعله. مثل: الصدقَ الصدقَ.
التحذير: هو تنبيه المخاطب إلى أمر مكروه ليتجنبه. مثل: إياك والكذب. ويعرب المغرى به والمحذر منه على أنه مفعول به لفعل محذوف.
مثل: الصدق (مفعول به لفعل محذوف تقديره الزم , اطلب, افعل) .
ـ [أبو عبد الله القاهري] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 01:27 ص] ـ
بارك الله فيكم أساتذتنا ومشايخنا، وحفظكم الله من كل سوء.
ـ [معاذ بن ابراهيم] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 01:43 ص] ـ
كان الزائدة:
قال الفرزدق
فكيف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كرامِ
كسر (كرامِِِ) على انها صفة لجيران المعطوفة على قوم المجرورة بالاضافة, تكون كانوا لا عمل لها
ـ [ترانيم الحصاد] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 01:52 ص] ـ
بوركتم.
ـ [ترانيم الحصاد] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 04:00 ص] ـ
القاعدة تقول:
المضاف إليه مجرور أبدًا.
ـ [نحوي1430] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 09:00 ص] ـ
يعتفر في الثواني ما لا يغتفر في الأوائل
ـ [أبا حسن] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 05:44 م] ـ
القاعدة تقول:
المضاف إليه مجرور أبدًا.
أخو الجهالةِ ينعمُ في الشقاءِ
وذو العلمِ في النعيمِ يشقى
(الجهالةِ) و (العلمِ) مضاف إليهما مجروران (مخفوضان)
ـ [سحر نعمة الله] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 05:52 م] ـ
السلام عليكم
الخبر شبه الجملة في الظرف المنصوب يصح في ظرف المكان بالاخبار به بالجوهر
مثال [زيد أمامك]
والاخبار به بالعرض [الخير أمامك]
لكن ظرف الزمان يصح الاخبار به بالعرض دون الجوهر
مثال [الصوم اليوم] ولا يصح أن نقول [زيد اليوم]
ولكن في مثال [الليلة الهلال] خرجت عن القاعدة
فأولها النحويون بالمضاف [الليلة طلوع الهلال]
ـ [ياسين الساري] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 06:19 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(جميع أدوات الاستفهام مبنية عدا أي فهي معربة)
ـ [ابو انس العراقي] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 06:33 م] ـ
الاسم لايُجزم والفعل لايُجر
ـ [ترانيم الحصاد] ــــــــ [25 - 11 - 2009, 07:53 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)