ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [08 - 12 - 2009, 02:17 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الجملة التي ليس لها محل من الإعراب
4 ـ الجملة الواقعة صلة الموصول
مثال: فاز الذي نجح
فجملة (نجح) ــــــــــــــــــ جملة فعلية مكونة من فعل وفاعل مستتر لا محل لها من الإعراب (صلة الموصول.
5 ـ الجملة الواقعة جوابا لقسم
مثال: والذي نفسي بيده إن الموت حق
فجملة (إن الموت حق) ــــــــــــــــــــــ جملة جواب القسم .... لا محل لها من الإعراب
ـ [معاذ بن ابراهيم] ــــــــ [08 - 12 - 2009, 06:48 م] ـ
::: أختي زهرة متفائلة جزاكِِِ الله خيرا
كنت اريد عرض القاعدة بشئ من البسط ليس الا ,وأنعم الله عليكِِ
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [08 - 12 - 2009, 09:55 م] ـ
::: أختي زهرة متفائلة جزاكِِِ الله خيرا
كنت اريد عرض القاعدة بشئ من البسط ليس الا ,وأنعم الله عليكِِ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
وجزاكم الله خيرا ...
للتفصيل في هذه القاعدة .... يمكن النظر في هذا الرابط ....
الجمل التي ليس لها محل من الإعراب ( http://www.taimiah.org/Display.asp?pid=2&t=book66&f=qc9030100012.htm)
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [08 - 12 - 2009, 10:42 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
والآن إلى قاعدة أخرى (أرى وأخواتها الست تنصب ثلاثة)
ـ [همس50] ــــــــ [09 - 12 - 2009, 02:59 م] ـ
شرط عطف الأفعال على الأفعال اتحاد الفعلين في الزمن وعلامة الإعراب والفاعل، وبذلك نفرق بين عطف الأفعال وعطف الجمل.
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [10 - 12 - 2009, 12:45 ص] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
والآن إلى قاعدة أخرى (أرى وأخواتها الست تنصب ثلاثة)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
الشرح (من الأفعال المتعدية لثلاثة مفاعيل الآتي: ـ أرى ـ أعلم ـ حدَّث ـ نبَّأ ـ أنبأ ـ خبَّر ـ أخبر)
تنقسم الأفعال السابقة إلى قسمين:
1 ـ منها ما يتعدى لثلاثة مفاعيل بوساطة الهمزة التي تعرف بهمزة النقل، أو التعدية وهي
الفعلين: أرى، وأعلم.
نحو: أرى والدك زيدا خالدا أخاك.
ونحو: أعلمت عليا محمدا مسافرا.
فالمفعول الأول من هذه المفاعيل في المثالين السابقين كان في الأصل فاعلا، وذلك قبل أن يتعدى الفعل بالهمزة، وأصل الكلام:
رأى زيد خالدا أخاك. وعلم عليّ محمدا مسافرا.
وقد يكون من"أرى"الناصبة لثلاثة مفاعيل.
140 ـ قوله تعالى: {كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم} 1.
فالفعل"يرى"مضارع"أرى"، ومفعوله الأول الضمير المتصل به، وأعمالهم مفعوله الثاني، وحسرات مفعوله الثالث كما ذكر الزمخشري {2} . وقيل حسرات حال {3} .
141 ـ وقوله تعالى: {فأروني ماذا خلق الذين من دونه} 4.
فالضمير في"أروني"مفعول به أول، وجملة: ماذا ... إلخ سدت مسد المفعولين الآخرين. ومثله قوله تعالى: {أروني ماذا خلقوا من الأرض} 5.
فجملة الاستفهام سدت مسد المفعولين الآخرين، والضمير في"أروني"المفعول الأول {6} .
الأفعال الخمسة الأخرى فتتعدى إلى ثلاثة مفاعيل بلا وساطة، وهي:
حدَّث: نحو: حدت إبراهيم محمدا موجودا.
نبَّأ: 18 ـ كقول كعب بن زهير:
نبئت أن رسول الله أوعدني والعفو عند رسول الله مأمول
نبئت: فعل ماض مبني للمجهول، والتاء في محل رفع نائب فاعل، وهي المفعول الأول في الأصل، وأن واسمها وخبرها سدت مسد المفعولين الآخرين.
قال أبو حيان الأصل في: نبَّأ، وأنبأ أمن يتعديا إلى واحد بنفسيهما، وإلى اثنين بحرف الجر، ويجوز حذفه، فتقول: نبَّأت به، ونبَّأنيه، فإذا ضمنت معنى"أعلم"تعدت إلى ثلاثة مفاعيل {1} .
19 ـ كقول النابغة الذبياني:
نبئت زرعة والسفاهة كاسمها يهدي إلي غرائب الأشعار
نبئت: فعل ماض مبني للمجهول، والتاء نائب فاعله وهي المفعول الأول في الأصل، وزرعة المفعول الثاني، والجملة الفعلية: يهدي ... إلخ في محل نصب المفعول به الثالث.
ويجوز أن يكون منه قوله تعالى: {نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم} 2.
فـ"عبادي"مفعول به أول، وأن مع معموليها سدت مسد المفعولين الآخرين، إذا اعتبرنا نبئ متعديا لثلاثة مفاعيل، فإن لم يتعد لثلاثة سدت أن مع معموليها مسد المفعول به الثاني.
أنبا: نحو: أنبأت محمدا عليا قادما.
ومنه قول الأعشى:
وأُنبِئتُ قيسا ولم أبلُهُ كما زعموا خيرا أهل اليمن
فـ"أنبئت"فعل ماض مبني للمجهول، والتاء في محل رفع نائب فاعل، وهي المفعول الأول
في الأصل، قيسا مفعول به ثان، وخيرا مفعول به ثالث.
ويجوز أن يكون منه قوله تعالى: (هل أنبئكم على من تنزل الشياطين 1.
قال أبو حيان: الجملة الاستفهامية في موضع نصب لأنبئكم، لأنه معلق، لمجيئه بمعنى أعلمكم، فإن قدرتها متعدية لاثنين كانت سادة مسد المفعول الثاني، وإن قدرتها متعدية لثلاثة كانت سادة مسد المفعول الثاني والثالث {2} .
والضمير المتصل بالفعل في محل نصب المفعول الأول.
خبَّر: نحو: خبرت الطلاب أن الامتحان غدا.
أخبر: نحو: أخبرت والدي عليا قادما.
منقول ...
(يُتْبَعُ)