الدارقطني [1] بسند حكم له ابن القطان بالصحة [2] "، قال:"وعلى [3] الجملة (فإن كان الحكم [4] له بالقبول [فيتوقف] [5] على) [6] طريق لا علة لها، ولا كلام في أحد من رواتها، فقد يتوقف في ذلك هنا لكن اعتبار ذلك صعب ينتقض عليهم في كثير (مما صححوه أو حسنوه) [7] فإنَّ السلامة [من] [8] الكلام في الناس قليل، ولو شرط ذلك لما كان

= الأذنان من الرأس - 1/ 53)، والدارقطني (1/ 97) ، والطحاوي (1/ 33) وخلق غيرهم فالحديث صحيح بمجموع طرقه.

انظر لاستقصاء طرق الحديث ومخارجه: نصب الراية (1/ 18 - 23) ، والتلخيص الحبير (1/ 91) والدراية (ص 21) ، والأحاديث الصحيحة للألباني (1/ 47 - 55) فقد أطال النفس جدًا في تخريج الحديث.

(1) سنن الدارقطني (1/ 99) من طريق أبي كامل الجحدري نا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال. . . الحديث.

وأورد بعدها بأحاديث تصريح ابن جريج سماعه للحديث من سليمان بن موسى مرسلًا.

(2) انظر: نصب الراية (1/ 19) ولفظه قال:". . . إسناده صحيح لاتصاله وثقة رواته".

(3) وفي (ب) : على.

(4) سقطت من (ب) .

(5) من (د) ، (ج) ، وفي بقية النسخ: فيوقف.

(6) وفي الأصل (ق 49/ ب) :"فإنه يوقف تصحيحه. . . على ذكر طريق. . . الخ".

(7) هكذا في جميع النسخ، وفي الأصل (ق 49/ ب) :"مما استحسنوه، وصححوه من هذا الوجه. . .".

(8) من الأصل (ق 49/ ب) ، وفي (د) : في، وفي بقية النسخ كلمة غير واضحة.