مالك والعلاء [1] بن زيد [2] ، وداود بن المحبر [3] ، وعبد الوهاب بن

= أبي حبيب وكلهم متكلم فيهم. فالحديث ضعيف.

انظر: التخليص الحبير (3/ 17) وضعيف الجامع (6/ 33) .

و (العربان) ويقال: (عربون) هو أن يشتري السلعة، ويدفع إلى صاحبها شيئًا على أنه أن أمضى البيع من الثمن، وإن لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري.

انظر: النهاية (3/ 202) .

(1) وفي (م) : والعلائي.

(2) وفي زهر الربى (1/ 5) : زيد (ق) هو أبو محمد العلاء بن زيد ويقال: زيدل -بزيادة لام الثقفي البصري.

قال عنه أبو حاتم، وأبو داود، والدارقطني، وابن حجر:"متروك".

وقال البخاري، والعقيلي، وابن عدي:"منكر الحديث".

وقال علي بن المديني:"كان يضع الحديث".

ورماه أبو الوليد الطيالسي بالكذب.

وقال ابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم:"روى عن أنس أحاديث موضوعة". من الخامسة.

تهذيب التهذيب (8/ 182) ، والتقريب (ص 268) ، والجرح والتعديل (6/ 355) ، والضعفاء للعقيلي (3/ 343) ، والكامل لابن عدي (5/ 1862) ، والضعفاء للدارقطني (ص 291) ، والكشف الحثيث (ص 290) .

وقد روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في سننه في (كتاب إقامة الصلاة، باب الجلوس بين السجدتين - 1/ 289) حديث أنس مرفوعًا وفيه:". . . لا تُقْعِ كَمَا يُقْعِي الكَلْب. ."الحديث.

(3) (قد، ق) أبو سليمان داود بن المحبّر -بمهملة وموحدة مشددة مفتوحة. . .، البصري، نزيل بغداد.

حكم عليه بأنه (متروك) : ابن حبان، والدارقطني، وابن حجر، بل قال ابن حبان: =