(ش) [1] قال ابن الصلاح:"في قول الترمذي وغيره: هذا حديث حسن صحيح إشكال [2] ! ! لأن الحسن قاصر عن الصحيح كما سبق إيضاحه، ففي الجمع بينهما في حديث واحد جمع بين نفي ذاك [3] القصور وإثباته، قال: وجوابه: أنّ ذلك راجع إلى الإسناد، فإذا روي الحديث الواحد بإسنادين -أحدهما إسناد حسن والآخر إسناد صحيح- استقام أن يقال فيه: إنه حديث حسن صحيح أي:"

= (في) أي في الإشكال الحاصل من الجمع بن الحسن والصحة (معنيان) فاعل بدا، أي: أمران.

(لم) نافية.

(يوجدا) مضارع، مجزوم بلم.

(لأهل هذا الشأن) من الحفاظ المتقدمين على السيوطي.

105 - (أي) حرف تفسير، وما بعدها عطف بيان على ما قبلها أو بدل (حسن لذاته) باعتبار انقسام الحسن إلى قسمين: لذاته ولغيره وهو في نفس الوقت.

(صحيح لغيره) كذلك.

(لما بدا الترجيح)

106 - (أو) حرف عطف للإباحة.

(حسن) إسناده.

(على الذي به يحد) على اختلاف التعريفات في حدِّه.

(وهو) أي: ذلك الحديث الحسن.

(أصح ما هناك قد ورد) أصح الأحاديث في ذلك الباب.

انظر: استقصاء الأثر (ق 53 - ق 56) ، ومنهج ذوي النظر (ص 37، ص 38) ، وشرح محمد محي الدين (ص 51 - ص 54)

(1) سقطت من (د) ، وبياض في (ب) .

(2) وفي (م) : استشكال.

(3) وفي الأصل (ص 113) : ذلك.