وقع على [1] الأول فقط، وعبارته ترشد إلى ذلك حيث قال في آواخر كتابه [2] : وما قلنا في كتابنا: حديث حسن [فإنما] [3] أردنا به حسن إسناده عندنا [إذا] [4] كل حديث يروى [5] [لا يكون] [6] راويه متهمًا [بكذب] [7] ، ويروى من غير [وجه] [8] نحو ذلك، ولا يكون شاذًا فهو عندنا حديث حسن، فعرف بهذا أنه إنما عرف الذي يقول فيه حسن فقط، أما ما [9] يقول فيه حسن صحيح أو حسن غريب أو حسن صحيح غريب فلم يعرج على تعريفه، كما لم يعرج على تعريف ما يقول في (صحيح فقط، أو غريب فقط) [10] وكأنه ترك ذلك استغناء

(1) وفي (د) عليه.

(2) جامع الترمذي - (كتاب العلل - 5/ 758) .

(3) من (د) ، ومن الأصل (ص 34) ، وفي بقية النسخ: إنما.

(4) من الأصل (ص 34) ، وقد سقطت من النسخ، وليست في الجامع.

(5) وفي (م) ، (د) : يروي.

(6) من (د) ، ومن الأصل (ص 34) ، وفي النسخ: ما.

(7) من الأصل (ص 34) ، وفي النسخ: بكذبه.

(8) من الأصل (ص 34) ، وفي النسخ: وجهه.

(9) وفي (م) : وأما.

(10) من (د) ، ومن الأصل (ص 34) ، وفي النسخ تكررت العبارة التي قبلها.