ما لا [1] يقبل شيئًا من علامات الاسم ولا [من] [2] علامات الفعل" [3] ."

قال الحافظ ابن حجر في نكته بعد إيراد كلام الزركشي:"وأقول [التنظير] [4] غير مطابق لأنه [ليس] بين [5] الاسم والفعل والحرف عموم ولا خصوص، بخلاف الصحيح والحسن، فقد قررنا فيما [مضى] [6] أنّ بينهما عمومًا وخصوصًا، وأنه يمكن اجتماعهما وانفراد كل منهما بخلاف الاسم والفعل والحرف، قال: (والحق) أنّ كلام (ابن الصلاح) [7] معترض، وذلك أنه يعطي [8] أنّ الحديث حيث تنعدم [9] فيه صفة من صفات الصحيح يسمى ضعيفًا، وليس كذلك، لأن تمام الضبط مثلًا إذا تخلف صدق أنَّ صفات الصحيح لم [تجتمع] [10] ويسمى الحديث الذي اجتمعت فيه الصفات سواه حسنًا لا ضعيفًا، وما من صفة من صفات الحسن إلا وهي إذا انعدمت كان الحديث"

(1) وفي الأصل (ق/ 59/ ب) : ما لم.

(2) سقط من (ب) ، (ع) ، وليست في الأصل (ق 59/ ب) .

(3) نكت الزركشي (ق 59/ ب) .

(4) من (م) ، ومن الأصل (1/ 491) ، وفي بقية النسخ: النضير.

(5) من الأصل (1/ 491) ، وفي بقية النسخ:"لأنه بين".

(6) من الأصل (1/ 491) ، وفي النسخ: معنى.

(7) في الأصل (1/ 492) : المصنف.

(8) وفي الأصل (1/ 492) : أنَّ كلامه.

(9) في الأصل (1/ 492) : ينعدم.

(10) من الأصل (1/ 492) ، وفي النسخ: يجتمع.