القواعد المعرفة بحال الراوي والمروي، قال [1] : وإن شئت حذفت لفظ (معرفة) فقلت: (القواعد) [2] إلى آخره"."

وفي عبارة له:"القواعد التي [يتوصل] [3] بها إلى معرفة حال الراوي والمروي، وهذا الحد قريب من حد ابن جماعة، بل حد ابن جماعة أحسن منه من جهة أنه يدخل تحته أحوال السند التي (ليست) [4] حال الرجال كصيغ الأداء بدليل المغايرة بينهما في نوع المسلسل [5] ، ولا يدخل ذلك في حال الراوي والمروي؛ لاختصاص المروي بالمتن، والتعبير بالعلم أحسن من التعبير بالمعرفة [6] (. . .) [7] ؛ لأن المراد به الصناعة، لا الوصف القائم بالعالم، وكذا في حدود سائر العلوم، كما حررته في شرح الكوكب الساطع [8] ."

(1) سقطت من (ب) .

(2) رمن (بـ) ، وقد سقطت من بقية النسخ.

(3) من (م) ومن النكت، وفي النسخ (يتصل) .

(4) سقطت من (م) .

(5) المسلسل: هو الحديث الذى تتابع فيه رجال الإسناد على صفة واحدة، أو حالة واحدة، قولية أو فعلية أو كليهما.

معرفة علوم الحديث (ص 29 - ص 34) ، ومقدمة ابن الصلاح (ص 401، ص 402) ، والإرشاد (2/ 445 - 449) .

(6) ومن (د) .

(7) بياض في جميع النسخ.

(8) وهو شرح على نظمه لجمع الجوامع في أصول الفقه للسبكي.

انظر حسن المحاضرة (1/ 343) ، وكتاب دليل مخطوطات السيوطي (ص 119) .