بقية تستخرج فتثار [1] ، ومنه قوله: {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [2] أي بقية منه.

وجعل العلم السخاوي [3] في شرح المفصل: آثار [4] رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من هذا، فقال: الأثر هو الباقي من الديار، وقالوا لسنن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: آثار لأنها بقيت بعده". انتهى [5] ."

وفي الصحاح [6] :"الأَثَر -بالتحريك-، ما بقي من رسم [الشيء[7] ]، وضربة السيف، وسنن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- آثاره".

(الثاني) من الأثر الذي هو الرواية [8] ، ومنه [9] قولهم: هذا

(1) انظر: لسان العرب (4/ 5) ، وتاج العروس (3/ 4) .

(2) من الآية رقم (4) ، من سورة الأحقاف.

(3) علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد، الهَمْدَانِي، المصري السخاوي، شيخ القراء والأدباء. كان إمامًا في العربية بصيرًا باللغة.

توفي سنة (643 هـ) .

وكتابه هو:"شرح المفصل للزمخشري"في أربع مجلدات.

سير أعلام النبلاء (23/ 122) ، ومعجم الأدباء (16/ 295) ، وإنباه الرواة للقفطي (2/ 311) ، ومرآة الزمان (8/ 258) ، وطبقات القراء للذهبي (2/ 596) ، وحسن المحاضرة (1/ 412) .

(4) وفي نكت الزركشي (ق 63/ ب) : سنن.

(5) أى كلام العلم السخاوي، والقائل هو الزركشي.

(6) انظر: الصحاح للجوهري (2/ 575) ، ومختار الصحاح (ص 5) .

(7) من (ب) ، وفي (م) : النبي.

(8) انظر: لسان العرب (4/ 6) ، وتاج العروس (3/ 5) .

ولفظه:"الأثر نقل الحديث عن القوم، وروايته".

(9) وفي (ب) : ومنهم.