شرطهما وإن لم يخرجاه"انتهى."

وقد أشرت إلى ذلك بقولي من زيادتي: (وكم إمام جنحا) وعبارة ابن فورك فيما نقله إمام الحرمين في البرهان:

"الخبر الذي تلقته الأمة بالقبول مقطوع بصحته فإن [1] اتفقوا على العمل به لم يقطع بصدقه، وحُمل الأمر [2] على اعتقادهم وجوب العمل بخبر الواحد، وإن تلقوه بالقبول قولًا وفعلًا [3] حكم بصدقه قطعًا" [4] .

وعبارة الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني [5] :"أهل الصنعة مجمعون على أنّ الأخبار التي اشتمل عليها الصحيحان مقطوع بها عن صاحب الشرع، وإن حصل الخلاف في بعضها فذلك خلاف في طرقها وكثرة رواتها".

قال ابن حجر: وكأنه يشير بذلك إلى ما نقده بعض الحفاظ"."

[و] [6] قال الحافظ في نكته [7] على ابن الصلاح:

(1) وفي (ب) : وإن.

(2) من (د) ، وفي النسخ: الأثر.

(3) وفي بعض نسخ البرهان: وقطعا.

(4) انظر البرهان للجويني (1/ 585) بتصرف.

(5) وفي (م) : الإسفرائييني -بالهمزة.

(6) من (ب) .

(7) نكت ابن حجر (1/ 374) ، وقد نقل المصنف كلامه بالمعنى.