فقال في كتابه أصول الفقه:"الأخبار التي في الصحيحين مقطوع بصحة أصولها ومتونها، ولا يحصل الخلاف فيها بحال [1] ، وإن حصل في (بعضها) [2] فذلك اختلاف في طرقها أو رواتها، فمن خالف حكمه خبرًا منها وليس له تأويل سائغ للخبر نقضنا حكمه، لأن هذه الأخبار تلقتها [3] الأمة بالقبول".

هذا لفظه، وجزم به أيضًا القاضي أبو الطيب الطبري [4] في شرح الكفاية، والشيخ أبو إسحاق [5] في اللمع، وسليم

(1) من النكت للزركشي (ق 41/ أ) ، (د) ، وفي (م) : بحلال، وفي (ب) : بخلال.

(2) سقطت من النكت للزركشي.

(3) وفي (ب) : تلقته.

(4) أبو الطيب طاهر بن عبد اللَّه بن طاهر الطبري من طبرستان ثم البغدادي، الفقيه الشافعي. توفي سنة (450 هـ) .

تاريخ بغداد (9/ 358) ، وطبقات الفقهاء للشيرازي (ص 127) ، وطبقات الشافعية للسبكي (3/ 176) .

(5) هو أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي الفيروزابادي -منسوب إلى فيروزاباد -بالفتح- بليدة من بلاد فارس وتقع الآن في الجنوب الغربي من إيران، الإمام المحقق المتقن. توفي سنة (472 هـ) .

تهذيب الأسماء واللغات للنووي (2/ 172) ، وطبقات الشافعية للسبكي (3/ 88) ، والبداية والنهاية (12/ 124) ، وكتابة اللمع في أصول الفقه، وهو مطبوع.

كشف الظنون (2/ 1562) ، وذخائر التراث (1/ 630) .