وغايتها [1] أنها زيادة ثقة ليس [2] فيها منافاة لما رواه الأحفظ أو [3] الأكثر فهي مقبولة [4] .

2 -ومنها الحديث المروي من حديث تابعي مشهور عن صحابي سمع منه.

فيعلل بكونه روى عنه بواسطة كالذي يروى [5] عن سعيد المقبري [6] عن أبي هريرة ويروى عن سعيد عن أبيه [7] عن أبي هريرة، فإن [8] مثل هذا لا مانع أن يكون التابعي سمعه بواسطة ثم

(1) وفي (ج) : وتمامها.

(2) وفي الأصل (1/ 381) : فليس.

(3) وفي الأصل (1/ 381) : والأكثر

(4) وفي (ع) ، (ب) ، (م) بعدها كلمة: له وليست في (د) والأصل (1/ 381) .

(5) وفي (ب) : كالذي روى.

(6) (ع) أبو سعد سعيد بن أبي سعيد كيسان المَقْبري -بفتح الميم وسكون القاف وضم الباء نسبة إلى مقبرة كان يكن بالقرب منها -المدني، ثقة تغير قبل موته بأربع سنين، مات في حدود العشرين والمائة.

التقريب (ص 122) ، والاغتباط (ص 374) ، وتاريخ ابن معين (2/ 200) وتهذيب التهذيب (4/ 38) ، الأنساب (12/ 386)

(7) (ع) أبو سعيد كيسان بن سعيد المقبري المدني، مولى أم شريك، ويقال: هو الذي يقال له صاحب العباس، ثقة ثبت، مات سنة (100 هـ) .

التقريب (ص 287) ، والأنساب للسمعاني (12/ 385) . والكاشف (3/ 12) .

(8) وفي الأصل (1/ 381) : وأنّ.