والثالثة: قوم ثبت صدقهم، (ومعرفتهم) [1] ، لكن جنحوا إلى مذاهب [2] الأهواء، من غير أن يكونوا غلاةً ولا دعاة [3] ، فهذه الطبقات احتمل أهل الحديث الرواية عنهم، وعليهم يدور نقل الحديث، (والأولى من المردودة) [4] من وُسِمَ بالكذب ووضع

= التقريب (ص 79) ، وشرح علل الترمذي (2/ 593) وسليمان بن داود الطيالسي (خت م 4) .

قال ابن رجب:"حدّث من حفظه فوهم، وكان حفظه كثيرًا"، (ت 204 هـ) . التقريب (ص 133) ، وشرح علل الترمذي (2/ 596) ، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني (ع) ، ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير، (ت 211 هـ) .

انظر: التقريب (ص 213) ، وشرح علل الترمذي (2/ 585) .

(1) زيادة من المصنف.

(2) وفي (ب) : مذهب.

(3) مثل: سعيد بن أبي عروبة (ع) ثقة حافظ.

قال أحمد:"كان يقول بالقدر ويكتمه"، (ت 156 هـ) .

انظر التقريب (ص 124) ، وتهذيب التهذيب (4/ 65) . وعلقمة بن مرثد الحضرمي، (ع) ثقة.

قال السخاوي:"رمي بالإرجاء"، من السادسة.

انظر: التقريب (ص 243) ، وفتح المغيث (ص 331) .

ومسعر بن كدام، (ع) ثقة ثبت.

قال ابن حبان:"كان مرجئًا"، من السادسة.

انظر: التقريب (ص 334) ، وتهذيب التهذيب (10/ 115) .

(4) زيادة من المصنف.