الخمسة والباقون بالهمز وإسكان الياء من غير ألف في اللفظ وإذا وقف حمزة ألقى حركة الهمزة على الياء على أصله [1] .

[الآية: 90] ابن كثير {إنك لأنت بهمزة مكسورة على الخبر والباقون على الاستفهام وهم على أصوله} [2] فيه.

[الآية: 109] حفص {نوحي إليهم هنا وفي النحل [الآية: 43] والأول من الأنبياء [الآية: 7] بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء وفتح الحاء وحمزة والكسائي يميلانها على أصلهما} [3] نافع وعاصم وابن عامر افلا تعقلون بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 110] الكوفيون {قد كذبوا بتخفيف الذال والباقون بتشديدها نافع وابن عامر} فنجي من نشاء بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء والباقون بنونين الثانية ساكنة وتخفيف الجيم وإسكان الياء.

ياءاتها اثنتان وعشرون ياء {ليحزنني أن [الآية: 13] فتحها الحرميان} {ربي أحسن [الآية: 23] } أراني أعصر و} {أراني أحمل [الآية: 36] و} {إني أرى سبع [الآية: 43] } إني أنا أخوك [الآية: 69] } أبى أو يحكم الله [الآية: 80] } إني أعلم [الآية: 96] فتح السبعة الحرميان وأبو عمرو} {إني أراني و} {إني أراني [الآية: 36] أعني الياء من «أني» } {ربي إني تركت [الآية: 37] } نفسي إن}ربي إن [الآية: 53] } يأذن لي أبي

[الآية: 80] أعني الياء من «لي» ربي إنه هو [الآية: 98] } بي إذ أخرجني

[الآية: 100] فتح الثمانية نافع وأبو عمرو {آبائي إبراهيم [الآية: 38] } لعلي أرجع [الآية: 46] سكنهما الكوفيون} {إني أوفي الكيل [الآية: 59] و} {سبيلي أدعوا [الآية: 108] فتحهما نافع} {وحزني إلى الله [الآية: 86] فتحها نافع وابن عامر وأبو عمرو} وبين إخوتي إن [الآية: 100] فتحها ورش.

وفيها محذوفتان: {حتى تؤتون موثقا [الآية: 66] أثبتها في الحالين ابن كثير وأثبتها في الوصل أبو عمرو} إنه من يتق [الآية: 90] أثبتها في الحالين

(1) أصله: انظر ص 39.

(2) أصولهم: انظر ص 35.

(3) أصلهما: انظر ص 45.