بهمزهما والباقون بغير همز حمزة والكسائي {لك خرجا هنا وفي المؤمنون [الآية: 72] بألف والباقون بغير ألف نافع وابن عامر وأبو بكر} وبينهم سدا

بضم السين والباقون بفتحها.

[الآية: 95] ابن كثير ما مكنني بنونين مخففتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة والباقون بواحدة مكسورة مشددة.

[الآية: 95، 96] أبو بكر {ردما آتوني بكسر التنوين وهمزة ساكنة بعده من باب المجيء وإذا ابتدأ كسر همزة الوصل وأبدل الهمزة الساكنة بعدها ياء والباقون بقطع الهمزة ومدة بعدها في الحالين وورش على أصله} [1] يلقي حركة الهمزة على التنوين قبلها.

[الآية: 96] ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {بين الصدفين بضمتين وأبو بكر بضم الصاد وإسكان الدال والباقون بفتحتين وحمزة وأبو بكر بخلاف عنه} قال آتوني بهمزة ساكنة بعد اللام من باب المجيء وإذا ابتدءا كسرا همزة الوصل وأبدلا الهمزة الساكنة ياء والباقون بقطع الهمزة ومدها بعدها في الحالين.

[الآية: 97] حمزة فما اسطاعوا بتشديد الطاء والباقون بتخفيفها.

[الآية: 98] الكوفيون جعله دكاء بالمد والهمز من غير تنوين والباقون بالتنوين من غير همز.

[الآية: 109] حمزة والكسائي قبل أن ينفد بالياء والباقون بالتاء.

ياءاتها تسع: {ربي اعلم [الآية: 22] } بربي أحدا [الآية: 38] } ربي أن يؤتين [الآية: 40] } بربي أحدا [الآية: 42] فتح الأربعة الحرميان وأبو عمرو} {معي صبرا في الثلاثة [الآية: 67و 72و 75] فتحهن} [2] حفص {ستجدني إن شاء الله [الآية: 69] فتحها نافع} من دوني أولياء

[الآية: 102] فتحها نافع وأبو عمرو.

وفيها من المحذوفات سبع: {المهتد [الآية: 17] أثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو} أن يهدين [الآية: 24] } أن يؤتين [الآية: 40] } على أن

(1) أصله: انظر ص 38.

(2) فتحهن: فتحها ر ح.