[الآية: 71] حمزة والكسائي ليغرق بالياء مفتوحة وفتح الراء أهلها

برفع اللام والباقون بالتاء مضمومة وكسر الراء ونصب اللام.

[الآية: 74] الكوفيون وابن عامر {نفسا زكية بتشديد الياء من غير ألف} [1] والباقون بالألف وتخفيف الياء نافع وأبو بكر وابن ذكوان «نكرا» في الموضعين هنا [الآية: 74و 87] وفي الطلاق [الآية: 8] بضم الكاف والباقون بإسكانها.

[الآية: 76] نافع من لدني بضم الدال وتخفيف النون وأبو بكر بإسكان الدال وإشمامها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون.

[الآية: 77] ابن كثير وأبو عمرو ولتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشديد التاء وفتح الخاء.

[الآية: 81] نافع وأبو عمرو أن يبدلهما وفي التحريم [الآية: 5] } أن يبدله وفي نون والقلم [الآية: 32] } أن يبدلنا في الثلاثة مشددا والباقون مخففا ابن عامر «رحما» بضم الحاء والباقون بإسكانها.

[الآية: 85] الكوفيون وابن عامر فاتبع [الآية: 89] } ثم اتبع

[الآية: 89] } ثم اتبع [الآية: 92] في الثلاثة بقطع الألف مخففة التاء والباقون بوصل الألف مشددة التاء.

[الآية: 86] ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي في عين حمية بألف من غير همز والباقون بغير ألف مع الهمز.

[الآية: 88] حفص وحمزة والكسائي فله جزاء الحسنى بالتنوين ونصبه والباقون بالرفع من غير تنوين.

[الآية: 93] ابن كثير وأبو عمرو وحفص بين السدين بفتح السين والباقون بضمها حمزة والكسائي «يفقهون» بضم الياء وكسر القاف والباقون بفتحهما.

[الآية: 94] عاصم أن يأجوج ومأجوج هنا وفي الأنبياء [الآية: 96]

(1) ألف: يعني بعد الزاي.