[الآية: 75] قالون بخلاف عنه ومن يأته مؤمنا باختلاس كسرة الهاء في الوصل وأبو شعيب بإسكانها فيه والباقون بإشباعها.

[الآية: 77] حمزة لا تخف دركا بجزم الفاء والباقون برفعها وألف قبلها.

[الآية: 80] حمزة والكسائي قد أنجيتكم من عدوكم وواعدتكم ما رزقناكم [الآية: 81] بالتاء مضمومة في الثلاثة والباقون بالنون مفتوحة وألف بعدها.

[الآية: 81] الكسائي {فيحل عليكم بضم الحاء} ومن يحلل بضم اللام الأولى والباقون بكسر الحاء واللام ولا خلاف في كسر الحاء في قوله:

[الآية: 87] نافع وعاصم بملكنا بفتح الميم وحمزة والكسائي بضمها والباقون بكسرها الحرميان وابن عامر وحفص «حملنا» بضم الحاء وكسر الميم مشددة والباقون بفتحهما مع التخفيف.

[الآية: 94] } {يا بن أم قد ذكر} [1] .

[الآية: 96] حمزة والكسائي بما لم تبصروا بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 97] ابن كثير وأبو عمرو لن تخلفه بكسر اللام والباقون بفتحها.

[الآية: 102] أبو عمرو يوم ننفخ بالنون مفتوحة وضم الفاء والباقون بالياء مضمومة وفتح الفاء.

[الآية: 112] ابن كثير فلا يخف ظلما بجزم الفاء والباقون برفعها وألف قبلها.

[الآية: 119] نافع وأبو بكر وإنك لا بكسر الهمزة والباقون بفتحها.

[الآية: 130] أبو بكر والكسائي لعلك ترضى بضم التاء والباقون بفتحها.

(1) انظر ص 93.