و «الأبرار» وأخلص الفتح فيما [1] عدا ذلك ويأتي الاختلاف في قوله: {جرف هار} [التوبة: 109] في موضعه وقرأ ورش جميع ذلك بين اللفظين وتابعه حمزة على ما كان من ذلك الراء فيه مكررة وعلى قوله: «القهّار» حيث وقع و «دار البوار» [إبراهيم: 28] لا غير وأخلص الفتح فيما بقي وأمال ابن ذكوان من قراءتي على فارس بن أحمد وعلي أبي القاسم الفارسي «إلى حمارك» و «الحمار» في البقرة [الآية: 259] والجمعة [الآية: 5] لا غير وقرأ الباقون بإخلاص الفتح في الباب كله.

فصل: وأمال أبو عمرو والكسائي أيضا [2] في رواية الدوري فتحة الكاف من «الكفرين» و «كفرين» إذا كان بعد الراء ياء حيث وقع وقرأ ورش ذلك بين بين وقرأ الباقون بإخلاص الفتح واقرأني الفارسي عن قراءته على أبي طاهر في قراءة أبي عمرو بإمالة فتحة النون من «الناس» في موضع الجر حيث وقع [3]

وهي رواية أبي عبد الرحمن وأبي حمدون وابن سعدان [4] عن اليزيدي واقرأني غيره بالفتح وهي رواية أحمد بن جبير عن اليزيدي وبه كان يأخذ ابن مجاهد وبذلك قرأ الباقون.

فصل: وتفرد هشام بالإمالة في قوله تعالى: {ومشارب} في يس [الآية: 73] و {من عين آنية} في الغاشية [الآية: 5] و {عابدون} *

و {عابد} في الثلاثة في الكافرون [الآيات: 3و 4و 5] لا غير وتفرد ابن ذكوان في قراءتي على أبي الفتح بالإمالة [5] في قوله: {عمران} *

و {المحراب} * حيث وقعا و {من بعد إكراههن} في النور [الآية: 33] و {الإكرام} * في الحرفين في الرحمن [الآيات: 27و 78] وقرأت على الفارسي عن النقاش بإمالة الراء من {المحراب} * حيث وقع فقط وقرأت على أبي الحسن بإمالة الراء من {المحراب} * في موضع الخفض وهما موضعان في آل عمران [الآية: 39] ومريم [الآية: 11] وقرأ الباقون بإخلاص الفتح في جميع ذلك إلّا

(1) فيما: ما ح ش.

(2) أيضا: غير موجودة في د.

(3) وقع: في ش زيادة نصها «قلت يعني من رواية الدوري عنه لأنه تقدم في الأسانيد أنه قرأ برواية الدوري عن أبي عمرو وعلي الفارسي عن أبي طاهر وهذا من الدقائق فاعلمه» .

(4) سعدان اسمه محمد يكنى أبا جعفر كوفي نحوي ثقة.

(5) بالإمالة: بإمالة الراء ش.