قوله: «رؤياك» فإن أبا عمرو وورشا يقرءانه بين بين [1] على أصلهما وقوله:

«والجار» و «جبارين» فإن ورشا يقرأهما أيضا بين بين على اختلاف بين أهل الأداء عنه في ذلك وبالأول قرأت [2] وبه آخذ وروى لي الفارسي عن أبي الطاهر عن أبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم الضرير عن أبي عمر [3] عن الكسائي أنه أمال «يوري» و «فأوري» في الحرفين [4] في المائدة [الآية: 31] ولم يروه [5]

غيره عنه وبذلك آخذ من هذا الطريق وقرأت [6] من طريق ابن مجاهد بالفتح [7] .

فصل: وتفرد حمزة بإمالة عشرة أفعال وهي «جاء» و «شاء» و «زاد» و «ران» و «خاف» و «طاب» و «خاب» و «حاق» و «ضاق» و «زاغ» في والنجم [الآية: 17] و {زاغوا} في الصف [الآية: 5] لا غير وسواء اتّصلت هذه الأفعال بضمير أو لم تتّصل إذا كانت ثلاثيّة ماضية وتابعه الكسائي وأبو بكر على الإمالة في {بل ران} [المطففين: 14] لا غير وتابعه ابن ذكوان على إمالة «جاء» و «شاء» حيث وقعا و {فزادهم} * في أوّل البقرة [الآية: 10] هذه رواية ابن الأحزم [8] عن الأخفش عنه وروى غيره عنه الإمالة في جميع [9] القرآن وتفرد حمزة أيضا بإمالة فتحة الهمزة إشماما في قوله تعالى: {إنا آتيك به} * في الحرفين في النمل [الآيتان: 39و 40] وبإمالة فتحة العين في قوله: {ضعافا}

في النساء [الآية: 9] وعن [10] خلاد في هذه الثلاثة المواضع خلاف وبالفتح آخذ له.

فصل: وأمال أبو عمرو والكسائي في رواية الدوري كل ألف بعدها راء مجرورة هي لام الفعل نحو «على أنصارهم» و «ءاثارهم» و «النار» و «القهّار» [11] و «الغار» و «بقنطار» و «بدينار» و «الأبرار» [12] وشبهه وتابعهما أبو الحرث على الإمالة فيما تكررت فيه الراء من ذلك نحو «قرار» و «الأشرار»

(1) بين بين: بين اللفظين د.

(2) قرأت على ابن خاقان وأبي الفتح ش.

(3) عمر الدوري ش د.

(4) في الحرفين: محذوفة في ح ر د.

(5) يروه: يروهما ل.

(6) قرأت: قرأتهما ل.

(7) بالفتح وهو طريق الكتاب ش.

(8) ابن الأحزم هو محمد بن النضر بن مر بن الحر يكنى أبا الحسن ح.

(9) جميع: سائر ح د.

(10) وعن: وصح عن د.

(11) والقهار: والنهار ح ل.

(12) والأبرار: والأشرار ب ش.