221 -و 222] {على من تنزل الشياطين تنزل وفي الأحزاب} ولا تبرجن

[الآية: 33] } {ولا أن تبدل [الآية: 52] وفي والصافات [الآية: 25] } لا تناصرون وفي الحجرات}ولا تنابزوا [الآية: 11] } ولا تجسسوا

[الآية: 12] و لتعارفوا [الآية: 13] وفي الممتحنة [الآية: 9] } أن تولوهم وفي الملك [الآية: 8] } تكاد تميز وفي ن والقلم [الآية: 38] } لما تخيرون وفي عبس [الآية: 10] } عنه تلهى وفي والليل [الآية: 14] } نارا تلظى وفي القدر [الآية: 4] } من ألف شهر تنزل وزادني أبو الفرج النجاد المقرئ عن قراءته على أبي الفتح بن بدهن عن أبي بكر الزينبي عن أبي ربيعة عن البزّي موضعين في آل عمران [الآية: 143] } ولقد كنتم تمنون الموت وفي الواقعة [الآية: 65] } فظلتم تفكهون فشدد التاء فيهما وذلك قياس قول أبي ربيعة فإن ابتدئ بهذه التاءات خفّفن لا غير وإن كان قبلهن حرف مد زيد في تمكينه والباقون بتخفيف التاء في الباب كله.

[الآية: 271] ابن كثير وورش وحفص فنعما هنا وفي النساء [الآية: 58] بكسر النون والعين وقالون وأبو بكر وأبو عمرو بكسر النون وإخفاء حركة العين ويجوز إسكانها وبذلك ورد النص عنهم والأول أقيس والباقون بفتح النون وكسر العين ابن كثير وأبو بكر وأبو عمرو «ونكفّر» بالنون ورفع الراء وحفص وابن عامر بالياء والرفع والباقون بالنون والجزم.

[الآية: 273] عاصم وابن عامر وحمزة {يحسبهم و} يحسبون

و {يحسب و} يحسبن إذا كان فعلا مستقبلا بفتح السين والباقون بكسرها.

[الآية: 279] أبو بكر حمزة فاذنوا بالمد وكسر الذال والباقون بالقصر وفتح الذال.

[الآية: 280] نافع {إلى ميسرة بضم السين والباقون بفتحها عاصم} وإن تصدقوا بتخفيف الصاد والباقون بتشديدها.

[الآية: 281] أبو عمرو ترجعون فيه بفتح التاء وكسر الجيم والباقون ضم التاء وفتح الجيم.

[الآية: 282] حمزة {من الشهداء أن تضل بكسر الهمزة والباقون بفتحها حمزة} {فتذكر برفع الراء مشددا وابن كثير وأبو عمرو بنصبها مخففا والباقون بالنصب مع التشديد عاصم} تجارة حاضرة بالنصب والباقون بالرفع.

[الآية: 283] ابن كثير وأبو عمرو فرهان بضم الراء والهاء من غير ألف والباقون بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها.