[الآية: 161] نافع وابن عامر {تغفر لكم بالتاء مضمومة وفتح الفاء والباقون بالنون مفتوحة وكسر الفاء أبو عمرو} خطاياكم على لفظ «قضاياكم» من غير همز وابن عامر «خطيئتكم» بالهمز ورفع التاء من غير ألف على التوحيد ونافع كذلك إلّا أنه على الجمع والباقون كذلك إلّا أنهم يكسرون التاء.

164 -حفص قالوا معذرة بالنصب والباقون بالرفع.

[الآية: 165] نافع بعذاب بيس بكسر الباء من غير همز مثل «عيسى» وابن عامر بكسر الباء وهمزة ساكنة بعدها وأبو بكر بخلاف عنه «بيئس» بفتح الباء وهمزة مفتوحة بعد الياء مثل «قيقب» والباقون «بئيس» بفتح الباء وهمزة مكسورة بعدها ياء مثل «رئيس» وقد روي هذا الوجه عن أبي بكر.

[الآية: 169] } {افلا يعقلون قد ذكر} [1] .

[الآية: 170] أبو بكر والذين يمسكون مخففا والباقون مشددا.

[الآية: 172] نافع وأبو عمرو وابن عامر {ذريتهم بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد ونصب التاء أبو عمرو} أن يقولوا بالياء فيهما هنا [الآية: 173] والباقون بالتاء.

[الآية: 180] حمزة يلحدون هنا وفي فصلت [الآية: 40] بفتح الياء والحاء والباقون بضم الياء وكسر الحاء.

[الآية: 186] عاصم وأبو عمرو ويذرهم بالياء ورفع الراء وحمزة والكسائي بالياء وجزم الراء والباقون بالنون ورفع الراء.

[الآية: 190] نافع وأبو بكر له شركا بكسر الشين وإسكان الراء مع التنوين والباقون بضم الشين وفتح الراء والمد والهمز من غير تنوين.

[الآية: 193] نافع لا يتبعوكم هنا وفي الشعراء [الآية: 224] } يتبعهم الغاوون بفتح الباء مخففا والباقون بفتح التاء مشددا.

[الآية: 201] ابن كثير وأبو عمرو والكسائي «طيف» بغير همزة ولا ألف والباقون بالألف والهمز.

[الآية: 202] نافع يمدونهم بضمّ الياء وكسر الميم والباقون بفتح الياء وضم الميم.

ياءاتها سبع: {ربي الفواحش [الآية: 33] سكّنها حمزة} إني أخاف

(1) انظر ص 84.