وإن أتى بعدها نون، كقوله: {فَنَبَذْنََاهُ} [244] ، {وَإِذْ نَتَقْنَا} [245] فلا بد من إظهارها، وإلّا ربما اندغمت [246] في النون.

وإذا التقت بالراء فلا بد من بيانها وتخليص اللفظ بها رقيقة، وبالراء بعدها مفخمة، فلا تتساهل [247] في ذلك، فربما انقلبت الذال ظاء [248] إذا فخمت الراء، نحو قوله [249] : {ذَرَّةٍ} [250] و {ذِرََاعاً} [251]

و {أَنْذَرْتُكُمْ} [252] .

وإذا أتى بعدها قاف فلا بد من ترقيقها، وإلّا صارت ظاء، نحو قوله:

{ذََاقُوا} [253] و {الْأَذْقََانِ} [254] .

فلا بد للقارئ أن يأتي بالذال مستفلة [255] منفتحة، وبالظاء مستعلية مطبقة [256] ، وذاك نحو قوله [257] : {الْمُنْذَرِينَ} [258]

و {الْمُنْظَرِينَ} [259] وذلّلنا [260] و {ظَلَّلْنََا} [261]

(244) الصافات 145.

(245) الأعراف 171.

(246) ظ (أدغمت) .

(247) ب ع (ولا يتساهل) م ظ س (فلا تتساهل) .

(248) م (راء) .

(249) س (قوله تعالى) وكلمة (قوله) ساقطة من ع وكذلك الموضعين الآتيين فيها.

(250) النساء 40ومواضع أخر.

(251) الحاقة 32.

(252) فصلت 13.

(253) الأنعام 148. ومواضع أخر.

(254) يس 8.

(255) م (مستفلة) ، وبقية النسخ (منسفلة) .

(256) ع (منطبقة) .

(257) س (قوله تعالى) .

(258) يونس 73ومواضع أخر.

(259) الأعراف 15ومواضع أخر.

(260) {ذَلَّلْنََاهََا} يس 72.

(261) البقرة 57، الأعراف 170.