{فَمَنِ اضْطُرَّ} [377] و {ثُمَّ أَضْطَرُّهُ} [378] .

واذا سكنت الضاد وأتى بعدها حرف من حروف المعجم فلا بد من المحافظة [379] على بيانها، وإلّا بادر اللسان إلى ما هو أخف منها، نحو قوله:

{أَفَضْتُمْ} [380] و {خُضْتُمْ} [381] و {اخْفِضْ جَنََاحَكَ} [382]

وقبضنا [383] و {فَرَضْنََا} [384] و {خُضْراً} [385] و {نَضْرَةً} [386]

و {فِي تَضْلِيلٍ} [387] ونحو ذلك [388] .

واذا تكررت هي [389] ، أو أتى بعدها ظاء، فلا بد من بيان كل واحد منهما [390] وإخراجها من مخرجها، كقوله {يَغْضُضْنَ} [391] و {أَنْقَضَ ظَهْرَكَ} [392] و {يَعَضُّ الظََّالِمُ} [393] ونحوه.

وإذا أتى بعدها حرف مفخم وغيره [394] فلا بد من بيانها، لئلا يبدلها

(377) البقرة 173ومواضع أخر.

(378) البقرة 126وقبلها في ع (ما اضطررتم) .

(379) ظ (المخالفة) .

(380) البقرة 198والنور 14.

(381) التوبة 69وهذه الكلمة قبل السابقة في ع.

(382) الحجر 88والشعراء 215.

(383) الفرقان 46 (قبضناه) .

(384) الاحزاب 50.

(385) الكهف 31.

(386) الانسان 11والمطففين 24.

(387) الفيل 2.

(388) ع (وشبه ذلك) .

(389) (هي) ساقطة من ع. والعبارة في م (واذا تكررت هي، مثال تكررها، يغضضن، واغضض، ونحوه، او أتي) .

(390) ظ (واحد) م ظ س (منهم) .

(391) (يغضضن) النور 31زيادة من ع.

(392) الشرح 3.

(393) الفرقان 27.

(394) (وغيره) ساقطة من ظ. وفي ع (أو غيره) .