الحرف الذي بعدها ساكنا، وهو الهاء في [20] {اهْدِنَا} ، والعرب لا تبتدئ بساكن، فأدخلت همزة يقع بها الابتداء. وأما حذفها في الوصل فإن الذي بعدها اتصل بالذي قبلها، فلم يكن لنا حاجة إليها.

فإن قلت: أيّ شيء تسميها [21] ألفا أم [22] همزة؟ قلت: اختلف النحويون في ذلك.

فقال الكسائي والفراء وسيبويه هي ألف [23] ، وحجتهم أن صورتها صورة الألف، فلقبت ألفا لهذا [24] المعنى.

وقال الأخفش هي ألف ساكنة لا حركة لها كسرت في قوله: (اهدنا) وما أشبهه لسكونها وسكون ما بعدها. وقال رحمه الله: وضمّوها في نحو قوله: {اقْتُلُوا} [25] وشبهه لأنهم كرهوا أن يكسروها وبعدها التاء مضمومة [26] ، فينتقلون من كسر إلى ضم فضموها لضم الذي بعدها.

قالوا [27] : وهذا غلط، لأنها إذا كانت عنده ساكنة لا حركة لها [28] فمحال أن يدخلها الابتداء، لأن العرب لا تبتدئ بساكن، ولا يجوز أن يدخل للابتداء حرف ينوى به [29] السكون.

وقال قطرب في ألف (اهدنا) وشبهها هي همزة [30] كسرت [31]

(20) ع (من) .

(21) ظ (تسميتها) .

(22) ب (أو) .

(23) ب ع (ألف وصل) وكذا في إيضاح الوقف 1/ 154.

(24) ظ (بهذا) .

(25) النساء 66.

(26) ظ ب (المضمومة) .

(27) إيضاح الوقف 1/ 155 (قال أبو بكر) .

(28) (لا حركة لها) ساقطة من ع.

(29) (به) ساقطة من ب.

(30) (هي همزة) ساقطة من س.

(31) م ظ ع (كسرت) س ب (كثرت) وكذا إيضاح الوقف 1/ 156.