فهرس الكتاب

الصفحة 299 من 1890

وَالْحَاصِلُ: أَنَّ الإِضْرَابَ الاِنْتِقَالِيَّ قَطْعٌ لِلْخَبَرِ لا لِلْمُخْبَرِ عَنْهُ. وَظَاهِرُ كَلامِ ابْنِ مَالِكٍ: أَنَّ هَذِهِ عَاطِفَةٌ أَيْضًا، لَكِنْ جُمْلَةٌ عَلَى جُمْلَةٍ، وَصَرَّحَ بِهِ وَلَدُهُ فِي شَرْحِ الأَلْفِيَّةِ.

إذًا:"بل"قبل جملة هذه ابتدائية وليست عاطفة عند جمهور النحاة.

وتفيد الإضراب يعني: الإبطال. ثم الإضراب نوعان: إضراب إبطال وإضراب انتقال.

ثم انتقل إلى"أو"، ويأتي بحثه.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين ... !!!

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت