والشاهد من النص أن الرب ذكر بني إسرائيل - الذي هو يعقوب وهو في النص يراد به بنوه أو بني إسرائيل - على أنهم أبناؤه وأحباؤه، وتلك البنوة بنوة رعاية وليست بنوة ولادة، ولو كان الإبن هو أحد أركان التثليث كما هو اعتقاد النصارى لكان الإله ذات تجتمع فيها ذوات جميع أفراد بني إسرائيل لأنهم أبناؤه.

الموضع رقم (8) :- قال الكتاب المقدس: (6وَقَالَ لِي: إِنَّ سُلَيْمَانَ ابْنَكَ هُوَ الذِي يَبْنِي بَيْتِي وَدِيَارِي، لأَنَّنِي اصْطَفَيْتُهُ لِيَ ابْنًا وَأَنَا أَكُونُ لَهُ أَبًا. 7فَإِنْ أَطَاعَ شَرَائِعِي وَأَحْكَامِي وَعَمِلَ بِهَا كَمَا هِيَ عَلَيْهِ اليَوْمَ فَإِنَّنِي أُثَبِّتُ مَمْلَكَتَهُ إِلَى الأَبَدِ. 8فَأُوْصِيكُمُ الآنَ، عَلَى مَشْهَدٍ مِنْ كُلِّ إِسْرَائِيلَ، وَفِي مَحْضَرِ مَحْفَلِ الرب ، وَفِي مَسْمَعِ اللهِ، أَنْ تُطِيعُوا جَمِيعَ أَوَامِرِ الرب إِلَهِكُمْ، وَتَسْعَوْا إِلَى مُمَارَسَتِهَا لِكَيْ تَظَلُّوا وَارِثِينَ لِلأَرْضِ الطَّيِّبَةِ، ثُمَّ تُوَرِّثُوهَا لأَوْلاَدِكُمْ مِنْ بَعْدِكُمْ إِلَى الأَبَدِ. 9أَمَّا أَنْتَ يَا ابْنِي سُلَيْمَانُ، فَاعْرِفْ إِلَهَ أَبِيكَ وَاعْبُدْهُ بِكَمَالِ قَلبٍ، وَبِنَفْسٍ رَاغِبَةٍ) .

الكتاب المقدس أخبار الأيام الأول 28: 6-9

والشاهد من النص أن سليمان هو ابن الله أيضا كما أن يسوع ابن له، والله أب لسليمان كما أن الله أب ليسوع، ومن فرق بينهما فقد فرق بين متماثلين كانا يأكلان الطعام، يبولان ويتغوطان ويتطهران من كل أنواع النجاسة الحسية التي تخرج من كل إنسان، فعلم أن البنوة التي وردت في الكتاب المقدس بأسره ليست بنوة ولادة يأخذ فيه المولود خصائص أزلية أبدية كخصائص الذات الإلهية، ولنذكر فيما يلي المزيد والمزيد من أنواع البرهان، ونترك استخراج الشاهد والدليل لكل عاقل من بني الإنسان .