ويظن بعض الناس أن إجابة الدعوة هي تحقيق المطلوب فور الدعاء، ولكن الحقيقة أن إجابة الدعوة هي موافقة على الطلب، أما ميعاد إنجاز الطلب، فقد يتأجل بعض الوقت، مثلما حدث مع دعوة موسى عليه السلام على فرعون، فحين دعا موسى وأمَّن هارون، جاءت إجابة الدعاء بعد أربعين عامًا، ويحقق الله سبحانه الطمس على المال.

فالحق سبحانه وتعالى منزَّه عن أن يكون منفِّذًا لدعاء ما، ولكنه هو الذي بيده مقاليد كل أمر، فإذا ما أجيبت دعوة ما، فهو سبحانه بمشيئته يضع تنفيذ الدعوة في الميعاد الملائم؛ لأنها لو أجيبت على الفور فقد تضر. والحق سبحانه وتعالى هو القائل:

{وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَآءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولًا} الإسراء 11

والإنسان يعرف أنه قد يكون قد دعا بأشياء، فحقق الله سبحانه الدعاء وكان شرًّا، وكم من شيء يدعو به الإنسان ولم يحققه الله تعالى وكان عدم تحقيقه خيرًا.

ولذلك نقول في بيان قول الحق سبحانه:

{وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ} يونس 11

لأن الإنسان قد يدعو بالشر على نفسه، ألا تسمع أمًّا تدعو على ابنها أو ابنتها رغم حبها لهما، فلو استجاب الله لدعائها على أولادها الذين تحبهم أليس في ذلك شر بالنسبة للأم. كذلك الولد قد يقول لأمه مغاضبًا: يا رب تحدث لي حادثة؛ حتى تستريحي مني. فهَبْ أن الله استجاب لهذا الدعاء، أيرضي ذلك من دعا على نفسه أو يرضي أمه؟

طبعًا لا؛ فإذا كان الله سبحانه قد أبطأ عليك بدعاء الشر فهذا خير لك، فعليك أن تأخذ إبطاء الله سبحانه عليك بدعاء الخير على أنه خير لك.

معنى المتاع: هو ما تستمتع به وتستقبله بسرور وانبساط.

وقال في موضع آخر:

{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} النحل 97

فالحياة الطيبة في الدّنيا وعدم الشقاء متحققان لمن اتبع منهج الله تعالى.

وظن بعض العلماء أن هذا القول يناقض في ظاهره قول النبي صلى الله عليه وسلم بأن

"الدّنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر"و"إنّ أشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل".

هنا نقول: المؤمن يعلم أن كل مصيبة في الدّنيا إنما يجزيه الله عليها حسن الجزاء، فيستقبل قضاء الله تعالى بنفس راضية؛ لأن ما يصيبه قد كتبه الله عليه، وسوف يوافيه بما