كبيرًا، وقام بترجمة كليلة ودمنة، وكان هذا الرجل أصل كل زندقة في هذا العصر، يقول الخليفة محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور: (ما وجدت كتاب زندقة إلا وأصله ابن المقفع) [1] .

وكان خلفاء الدولة العباسية ـ المنصور والذين جاؤوا من بعده ـ يتخذون أطباء من النصارى، وكان الطب يومها مقترنًا بالفلسفة وبعلم الكواكب (الفلك) ، وكان هؤلاء الأطباء يترجمون بأمر الخلفاء الكتب إلى العربية للإفادة منها ـ بزعمهم ـ ولم يكن هؤلاء الأطباء فقط أطباء بل وفلاسفة ولهم مجالس عامرة، ولهم حظوة عند الخلفاء [2] ، ومن هنا تسللت الانحرافات الفكرية إلى المسلمين، عن طريق الآخر الذي كان يترجم كتب قومه، وعن طريق من أعجب بقوله من المنهزمين، ومن المنصرفين عن دينهم، المنافقين. والآخر يبحث عن هذه النوعية دائمًا .. يبحث عمن لهم ولاءات متعددة داخل المجتمعات الإسلامية، سواء أكانت هذه الولاءات عرقية (كرديًّا) (بخاريًّا) (تركيًّا) .. أو ولاءات (تربوية) (فكرية) .. مبتعث تأثر بالغرب مثلًا.

وإن تدبرت في الذين قاموا بالتحولات الفكرية في مصر وجدت جلهم ممن لهم ولاءات أخرى يناهضون بها الأنظمة أو المجتمع أو الدين.

كان بعضهم من أصولٍ أجنبية مثل (قاسم أمين) على فصاحته وحسن بيانه، (المازني) (جمال الدين الإيراني) (عباس العقاد، وكان كردي الأصل يفاخر بأصله الكردي) .

وكان بعضهم لهم ولاءات دينية دخلوا بدعوى (الانفتاح) و (الحرية) و (الأدب) ، كـ (مي زيادة) و (سلامة موسى) و (مرقص فهمي) وهو صاحب كتاب قاسم أمين على الحقيقة هو والدوق الفرنسي، ومثل (جوزيف قذى) و (شيخو) .

ذلك، وليست هذه دعوة للتعصب لجنس معين .. أبدًا، وإنما: إشارة إلى ذوي الولاءات المتعددة، حتى لا نكثرهم بالبعثات، وفتح الأبواب لهم، فديننا لا يعرف الجنسية، والوزن بالتقوى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13] ، وعلماء السلف جلهم من غير العرب، وحماة الدين بعد جيل الصحابة والتابعين من غير العرب؛ فليست عربية وإنما إسلامية تشير إلى ذوي الولاءات المتعددة كي نحذر منهم كان عربًا أو كانوا عجمًا.

والمقصود هو بيان أن هؤلاء الخارجين على الدين، رؤوس المذاهب، لم يكونوا محل ترحيب، ولم يكونوا ممن يريدون الخير، بل يريدون هدم الملة.

(1) يروي هذا الحافظ الذهبي في ترجمة ابن المقفع في سير أعلام النبلاء (9/ 412) . وأخبار ابن المقفع مشهورة.

(2) انظر: ترجمة يوحنا بن ماسويه في الأعلام للزركلي (8/ 211،210) .