{ثم قام الرجال من هناك وتطلعوا نحن سدوم، وكان إبراهيم ماشيا معهم ليشيعهم، فقال الرب: هل أخفي عن إبراهيم ما أنا فاعله ... وقال الرب: إن صراخ سدوم وعمورة قد كثر وخطيتهم قد عظمت جدا أنزل وأرى هل فعلوا بالتمام حسب صراخها الآتي إليَّ وإلا فأعلم} [تأمل ركاكة النص وسخافة تركيبه، وهل يحتاج الله أن ينزل إلى سدوم ليتأكد ويرى ويعلم هل فعلوا بالتمام؟ ثم قالوا: {وانصرف الرجال من هناك وذهبوا نحو سدوم، وأما إبراهيم فلم يزل قائما أمام الرب} تأمل هذا!! معنى ذلك أن الرب كان موجودا كما قلنا من قبل ضمن الرجال الثلاثة أو الملائكة الثلاثة، والملفت المؤكد لهذا إنهم في أول قصة خبر لوط الآتي سيصبح عدد الرجال الذين ذهبوا إليه اثنين فقط حيث سيقولون هناك (19/ 1) : {فجاء الملكان إلى سدوم} فتأمل لتفهم أن الثالث هو الرب الذي بقي بزعمهم عند إبراهيم!! ولم يزل إبراهيم قائما أمامه لما انصرف الرجال!!.

{فتقدم إبراهيم وقال: أفتهلك البار مع الأثيم؟ عسى أن يكون خمسون بارا في المدينة أفتهلك المكان ولا تصفح عنه من أجل الخمسين بارا الذين فيه؟ حاشا لك أن تفعل مثل هذا الأمر أن تميت البار مع الأثيم فيكون البار كالأثيم حاشا لك أديّان كل الأرض لا يصنع عدلا؟ فقال الرب: إن وجدت في سدوم خمسين بارا في المدينة فإني أصفح عن المكان كله من أجلهم .. } ثم ذكروا تحت عنوان (صلاة إبراهيم من أجل سدوم) جدال إبراهيم الرب فيهم، وإنقاصه العدد من خمسين ... حتى بلغوا عشرة، وأن الرب قال: {لا أهلك من أجل عشرة} {وذهب الرب عندما فرغ من الكلام مع إبراهيم ورجع إبراهيم إلى مكانه} فهذا الخطاب كله، ثم الجدال عن سدوم؛ جاء مع قصة الرجال الثلاثة متداخلا معها وبعدها؛ يدل على أن الكلام كان يقظة لا مناما وهو صريح بأن الجدال والصلاة عندهم عن سدوم نفسها.

وقد ورد في القرآن العظيم جدال إبراهيم للملائكة في قوم لوط حرصا منه على لوط، لا على سدوم كما زعموا، فجاء ذلك مجملا في قوله تعالى: {فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ} هود74 .. وجاء مفسّرا مبيّنا في سورة العنكبوت هكذا: {وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ 31} قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ {32} سورة العنكبوت .. فالقرآن يفسّر بعضه بعضا، وهو يبيّن أن جدال إبراهيم كان عن لوط وليس عن سدوم أو المكان كله