فهرس الكتاب
أبو الشيخ في الأذان، وابن النجار [1] .
163/ 31 -"كَانَ بِلاَلٌ يُؤِّذنُ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَإِذَا فَرَغَ مِنْ أَذَانِهِ اسْتَأذَنَ عَلَيْهِ".
أبو الشيخ، طب [2] .
163/ 32 -"عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ مُؤَذِّنُ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - يُؤَذّنُ وَلاَ يُقِيمُ، يَمْهَلُ حَتَّى إِذَا رَأَى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَة حِينَ يَرَاهُ".
أبو الشيخ، طب [3] .
163/ 33 -"عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قَدْ شَمِطَ (*) مُقَدَّمُ رَأسِهِ وَلِحْيتِهِ، فَإذَا ادَّهَنَ وَامْتَشَط لَمْ يَتَبَيَّنْ فَإِذَا شَعِثَ (* *) رَأَيْتُهُ مُبِينًا، وَكَانَ كَثِيرَ شَعْرِ الرَّأسِ وَاللِّحْيَةِ وَرَأَيْتُ عِنْدَ غُضْرُوفِ (* * *) كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ".
كر [4] .
(1) الأثر في المعجم الكبير للطبرانى 2/ 254 برقم 1947 عن سماك، عن جابر، مع تفاوت في اللفظ.
(2) الأثر في المعجم الكبير للطبرانى (ترجمة جابر بن سمرة ومروياته) 2/ 256 رقم 1957 بلفظ قريب.
(3) الأثر في المعجم الكبير للطبرانى (مرويات إسرائيل بن يونس، عن سماك، عن جابر بن سمرة (2/ 245 رقم 1912 بلفظه، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده(حديث جابر بن سمرة) 5/ 86.
والإمام مسلم في صحيحه كتاب (المساجد ومواضع الصلاة) باب: متى بقوم الناس للصلاة؟ 1/ 423 رقم 160/ 606.
والترمذى في جامعه الصحيح (أبواب الصلاة) باب: ما جاء أن الإمام أحق بالإقامة 1/ 129 رقم 202.
قال أبو عيسى: حديث جابر بن سمرة هو حديث حسن صحيح.
(*) شَمِطَ - (الشَّمَطُ) بفتحتين: بياض شعر الرأس يخالط سواده. مختار الصحاح، ص 346.
(* *) شَعِثَ - (الشَّعَثُ) بفتحتين: انتشار الأمر، يقال: لم الله (شعثك) أى: جمع أمرك المنتشر، و (الشعث) أيضًا مصدر (الأشعث) وهو المغبر الرأس. مختار الصحاح ص 339.
(* * *) الغضروف: جاء في النهاية 3/ 370 وغضروف كتفه: رأس لوحه.
(4) الأثر في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر (هذبه ورتبه عبد القادر بدران) باب: صفة خلقه ومعرفة خلقه، عن جابر بن سمرة، مع اختلاف في اللفظ 1/ 322، 323.