جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ [1] .

والعبد إذا ذاق لذَّة الصلاة وما فيها من سرور ونعيم: تمنَّى أن لا يخرج منها، واستكثر بقدر ما يجد من لذة ونعيم.

وكما تقدم في المطلب السابق: فكلما ازداد العبد في النوافل ازداد حبًا لله - عز وجل -، والله - عز وجل - يجازي من كان هذا شأنه بأن يشرح صدره، إذ كلما كانت محبة العبد لله - عز وجل - أقوى وأشد: كان الصدر أفسح وأشرح، ولا يضيق إلا عند رؤية البطالين الفارغين من هذا الشأن، فرؤيتهم قذى عينه، ومخالطتهم حمى روحه [2] .

وقد قال النبي 4: (( جعل قرة عيني في الصلاة ) ) [3] .

فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا: قرت عينه بقربه من ربه عز و جل في الآخرة، وقرت عينه أيضا به في الدنيا، ومن قرت عينه بالله: قرت به كل عين، ومن لم تقر عينه بالله تعالى: تقطعت نفسه على الدنيا حسرات [4] .

وجاء في حديث آخر عن النبي ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ أنَّه قال: (( الصلاة نور ) ) [5] ، ومعناه: أنها تمنع من المعاصي، وتنهى عن الفحشاء والمنكر وتهدي إلى الصواب كما أن النور يستضاء به.

(1) سورة الرحمن (60) .

(2) مقتبس من كلام الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ من زاد المعاد في هدي خير العباد (2/ 24) .

(3) أخرجه النسائي في سننه، كتاب: عشرة النساء، باب: حب النساء، برقم: (3939) ، (7/ 61) ، وقال الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (3291) ، (9/ 71) : (( صحيح ) ).

وأخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب: النكاح، باب:، برقم: (2676) ، (2/ 174) ، وقال: (( صحيح على شرط مسلم ) )، وكذا قال الذهبي في التلخيص.

(4) مقتبس من كلام الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ من كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب (1/ 23) .

(5) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب: الطهارة، باب: فضل الوضوء، برقم: (223) ، (1/ 203) .