وخرَّج الطبراني [1] - رحمه الله - من حديث عُبادة بنِ الصامت - رضي الله عنه - مرفوعًا: (( إذا حافظ العَبْدُ على صلاته، فأقام وضوءها، وركوعها، وسجودها، والقراءة فيها، قالت له: حَفِظكَ الله كما حَفِظتني، وصُعِدَ بها إلى السَّماء، ولها نورٌ حتَّى تنتهي إلى الله ـ - عز وجل - ـ، فتشفع لصاحبها ) ) [2] .

وهي نورٌ للمؤمنين في قبورهم، ولاسيَّما صلاة الليل، كما قال أبو الدرداء [3] - رضي الله عنه: (( صلُّوا ركعتين في ظُلَم اللَّيلِ لِظلمة القبور ) ). [4]

وهي في الآخرة نورٌ للمؤمنين في ظلمات القيامة، وعلى الصراط، فإنَّ الأنوارَ تُقسم لهم على حسب أعمالهم.

وفي المسند عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - عن النَّبيِّ 4: أنَّه ذكر الصلاة، فقال: (( من حافظ عليها كانت له نورًا وبُرهانًا ونجاةً يَوْمَ القيامة، ومَنْ لم يُحافِظْ عليها لم يكن له نور ولا نجاة ولا بُرهانٌ ) ) [5] ) [6] .

5: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [7] .

(1) في مسند الشاميين للطبراني (1/ 239) .

(2) قال الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (2/ 122) : (( رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وفيه الأحوص بن حكيم وثقه ابن المديني والعجلي وضعفه جماعة وبقية رجاله موثقون ) ).

(3) عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري، الإمام، القدوة، قاضي دمشق، حكيم هذه الأمة، وسيد القراء بدمشق، أسلم يوم بدر، وشهد أحدًا، مات قبل عثمان بثلاث سنين، الإصابة (4/ 621) ، وسير أعلام النبلاء (2/ 335) .

(4) جامع العلوم والحكم (1/ 218) . و أخبار مكة للفاكهي، (3/ 134) .

(5) أخرجه الإمام أحمد في مسنده، (11/ 141) ، برقم: (6576) ، قال الهيثمي: في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (1/ 292) : (( رجاله ثقاث ) ).

(6) جامع العلوم والحكم (2/ 629) .

(7) سورة الحجر (97 - 99) .