العبد المسكين من العبادات والطاعات والقربات ما يزيده سعادة وطمأنينة وقربًا منه وحبًا له.

ومن أعظم العبادات التي تزيد العبد قربًا من الله - عز وجل - وحبًا له، وسرورًا وفرحًا: الصلاة، التي هي أفضل أعمال العبد، ومنزلتها من الإسلام بمنزلة عمود الفسطاط منه؛ لأنَّها جامعة لمتفرق العبودية متضمنة لأقسامها مِن: اتصال القلب والروح بالله - عز وجل - وقربه منه، والتنعم بذكره، والابتهاج بمناجاته، والوقوف بين يديه، واستعمال جميع البدن وقواه وآلاته في عبوديته وإعطاء كل عضو حظه منها، واشتغاله عن التعلق بالخلق وملابستهم ومحاوراتهم وانجذاب قوى قلبه وجوارحه إلى ربه وفاطره، وراحته من عدوه حال الصلاة، وذله وخضوعه لله - عز وجل -؛ لذا كان تكررها في اليوم والليلة أكثر من غيرها؛ لشدة حاجة العبد لها وعدم استغنائه عنها ...

ولقد كان الفاروق عمر بن الخطاب [1] - رضي الله عنه - يقول: (( إنَّ أهمَّ أُمورِكم عندي الصلاةُ، من حفظها وحافظَ عليها حَفِظَ دينَه، ومَن ضَيَّعها فهو لما سِواها أضيَعُ ) ) [2] .

والعبد لا يزال كأنَّه في سجن حتى يدخل في الصلاة فيستريح بها كما قال إمام المتقين وسيّد المرسلين عليه صلوات وسلام رب العالمين: (( يا بلال، أقم الصلاة، أرحنا بها ) ) [3] ، وكان يقول: (( جعلت قرة عيني في الصلاة ) ) [4] .

(1) عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي، أبو حفص، أسلم في السنة السادسة للنبوة، وله سبع وعشرون سنة، شهد بدرًا، وولاه أبو بكر الخلافة من بعده، إلى أن استشهد قتله أبو لؤلؤة المجوسي ـ لعنه الله ـ عام (23) بالمدينة، الإصابة (4/ 484) والسير (71) .

(2) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، كتاب: الصلاة، باب: المواقيت، برقم: (2038) ، (1/ 536) .

(3) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب: الأدب، باب: في صلاة العتمة، برقم: (4985) ، (4/ 296) ، وقال الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف (1/ 62) : (( سَنَده رجال الصَّحِيحَيْنِ إِلا شَيْخه مُسَددًا فَانْفَرد عَنهُ البُخَارِيّ ) ).

(4) أخرجه النسائي في سننه، كتاب: عشرة النساء، باب: حب النساء، برقم: (3939) ، (7/ 61) ، وقال الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (3291) ، (9/ 71) : (( صحيح ) ).

وأخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب: النكاح، باب:، برقم: (2676) ، (2/ 174) ، وقال: (( صحيح على شرط مسلم ) )، وكذا قال الذهبي في التلخيص.