ويقوي ذلك: ما في حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة - رضي الله عنها: (( كان يصلي في بيته قبل الظهر أربعًا، ثم يخرج فيصلي بالناس ) ).

و قال ابن القيم - رحمه الله - في زاد المعاد [1] :

(( وقد يقال: إن هذه الأربع لم تكن سنة الظهر، بل هي صلاة مستقلة كان يصليها بعد الزوال، كما في حديث عبد الله بن السائب - رضي الله عنه -، وفي حديث أبي أيوب - رضي الله عنه - قال: فهذه هي الأربع التي أرادت عائشة - رضي الله عنها - أنه كان لا يدعهن، وأمَّا سُنَّة الظُّهر فالركعتان اللتان قال عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -، قال: فتكون هذه الأربع التي قبل الظُّهر وردًا مستقلًا سببه انتصاف النهار وزوال الشمس.

وقيل: الأربع كانت في كثير من أحواله، والركعتان في قليلها )) [2] .

قال الإمام الترمذي - رحمه الله - بعد روايته حديث علي - رضي الله عنه: (( كان النبي 4 يصلي قبل الظهر أربعًا وبعدها ركعتين ) ):

(( والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي 4 ومن بعدهم، يختارون أن يصلي الرجل قبل الظهر أربع ركعات، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك و إسحاق ) ) [3] .

وعلى هذا:

فإنَّ حديث أم حبيبة وعائشة - رضي الله عنها - متفقان على ذكر العدد، وهو اثنتا عشرة ركعة.

وعائشة - رضي الله عنها - بيَّنت أنَّ تلك الرواتب كانت في البيت ...

(1) زاد المعاد (1/ 80، 81) .

(2) مرعاة المفاتيح (4/ 131) .

(3) سنن الترمذي، كتاب: أبواب الصلاة، بَابٌ آخَرُ، برقم: (424) ، (2/ 289) .