رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [1] .

و 7: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [2] .

و 7: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [3] .

والآيات في فضل الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ كثيرة كثيرة جدًا والقصد هنا الإشارة فقط وليس الاستقصاء وجمع كل ما ورد من ذلك في فضلهم فذلك له موضع آخر.

كذلك فإنَّ رسول الله ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ قد عدَّلهم وبين منزلتهم، ودعا إلى حفظ حقهم وإكرامهم، وعدم إيذائهم بقول أو فعل، فقال 4 كما في الصحيحين: (( خير الناس: قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ) ) [4] ، وقال: (( لا تسبوا أصحابي فو الذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ) ) [5] .

(1) سورة التوبة (100) .

(2) التوبة (117) .

(3) الحشر (8) .

(4) متفق عليه: أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: الشهادات، باب: لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد، برقم: (2509) ، (2/ 938) .

ومسلم في صحيحه، كتاب: فضائل الصحابة، باب: فضل الصحابة ثم الذين يلونهم، برقم: (6632) ، (7/ 184) .

(5) متفق عليه: أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: فضائل الصحابة، باب: قول النبي 4 (لو كنت متخذا خليلا) ، برقم: (3470) ، (3/ 1343) .

ومسلم في صحيحه، كتاب: فضائل الصحابة، باب: تحريم سب الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ، برقم: (6651) ، (7/ 188) .