وأمّا الدليل على سؤال الملكين، فالحديث المشهور الذي رواه عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث قال له: «كيف بك يا عمر إذا أتاك منكر ونكير» . وفيه أنه قال له عمر: أمعي عقلي على ما أنا عليه الآن؟ قال - صلى الله عليه وسلم - نعم، فقال له عمر - رضي الله عنه - إذن أكفيكهما، فقال - صلى الله عليه وسلم - إن عمر لموفّق [1] . ولما شاع من استعاذته - صلى الله عليه وسلم - من عذاب القبر. ولقوله - صلى الله عليه وسلم: «إن المؤمن إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه ويقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فأمّا المؤمن الموفق فيقول: هذا محمد جاءنا بالبيّنة والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا، وأمّا الكافر والمرتاب فيقول: لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته. فيقال له: لا دريت ولا تليت فيضرب بمقمعة من حديد يسمعها كل شيء إلا الثقلين» . [2]

وهل لكل واحد منكر ونكير؟ أو هذان الملكان موكلان بجميع الخلق؟ قولان. وهل يسأل الصبيان كما يسأل البالغون؟ قولان.

وقوله في الحديث: ما تقول في هذا الرجل؟ قال العارف ابن أبي جمرة: قوله هذا يدل على أنّ الميت يسأل والنبي - صلى الله عليه وسلم - حاضر لأنّ الإشارة موضوعة للحاضر. انتهى بالمعنى. وعلى هذا ينبغي أن يعتني العاقل بنعوت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصفاته على ما ذكر في السِّير وعسى أن ينفعه الله بذلك، وإن كان المعتبر صالح العمل.

(1) مسند الحارث: 1/ 397. إتحاف السادة المتقين للزبيدي؛ وتذكرة الموضوعات للقيسراني (موسوعة أطراف الحديث النبوي: 6/ 517)

(2) عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه - وإنه ليسمع قرع نعالهم - أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ لمحمد - صلى الله عليه وسلم -. فأمّا المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله. فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة، فيراهما جميعا. وأمّا المنافق والكافر فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس. فيقال له: لا دريت ولا تليت. ويضرب بمطارق من حديد ضربة، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين". أخرجه البخاري في الجنائز، باب ما جاء في عذاب القبر؛ ومسلم في الجنة، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار.