جعل القنا والمرهفات نزلًا على آلهتكم (وقيل في أصحمه [1] النجاشي [2] أصحمة بالحاء المهملة والحبشة يقولون بالحاء المعجمة وقيل أسمهُ مكحول بن صعصعة والنجاشي بفتح النون وتخفيف الجيم وسكون الياء وقيل بتشديدها وحكي كسر النون(يصلي على علج) العلج في الأصل القوي الغليظ من الكفار [3] (على الاسم) أي اسم إن (وغالبوا) إلى آخره أي اغلبوهم [4] في الصبر بأن يكون صبركم أقوى من صبرهم (وأعدى عدوكم) هو النفس (وتخصيصه) أي الصبر يكون غالبًا (لشدتهِ) أي على مطلق الصبر فهو نوع خاص من مطلق الصبر فيكون [5] ذلك من عطف الخاص على العام كقوله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ [و 341 ب] الْوُسْطَى} [6] ( {وَرَابِطُوا} ) ألزموا وأثبتوا ( «من الرباط انتظار الصلاة إلى الصلاة» [7] رواهُ مسلم وغيرهُ ( «من رابط يومًا» [8]

(1) في أ [الصحمة] وما أثبتهُ من ب وج ود.

(2) أصحمة النجاشي ملك الحبشة أسلم في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأحسن إلى المسلمين الذين هاجروا إلى أرضهُ وأخبارهُ معهم ومع كفار قريش الذين طلبوا منه أن يسلم إليه مشهورة وتوفي ببلادهِ قبل فتح مكة. ينظر: معرفة الصحابة: 1/ 354 - 355، وأُسد الغابة: 1/ 119.

(3) ينظر: مختار الصحاح: ص 467، مادة (علج) .

(4) في ب [غالبوهم] .

(5) في ب وج [ليكون] .

(6) سورة البقرة: الآية (238) .

(7) صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب إسباغ الوضوء على المكارة: ص 74، برقم (251) ، ومسند أبو يعلى: 11/ 389، برقم (6503) ، حديث شهر بن حوشب، وصحيح ابن خزيمة، كتاب الطهار، باب ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات في الجنة إسباغ الوضوء على المكاره: 1/ 6، برقم (5) .

(8) تمامه: «وليلة في سبيل الله كان كعدل صيام شهر رمضان وقيامهُ لا يفطر ولا ينفتل عن صلاته إلا لحاجة» .. مسند الإمام أحمد، باقي مسند الأنصار، حديث رفاعة بن شداد: 9/ 183، برقم (23788) ، وسنن النسائي، كتاب الجهاد، باب فضل الرباط: ص 515، برقم (3164) .