أي وجمعهُ بعد (محمول على المعنى) أي على المعنى المفهوم من قولِهِ تعالى {وَلَهُ أُخْتٌ} أو على معنى من المقدرة لا على لفظها (وفائدة الإخبار عنه باثنتين) إلى آخره جواب ما يقال لابد أن يقيد الخبر ما لم يفدهُ المبتدأ وهنا ليس كذلك إذ ما أفاد الخبر هنا مفاد من ضمير كانتا وحاصل الجواب أن [البنتين] [1] يستحقان الثلث بمُجر هذا العدد من غير اعتبار تقييد بصغر أو كبر أو غيرهما [2] من الأوصاف ورد بأن هذا القدر مفاد من ضمير كانتا أيضًا ومن ثم أُجيب بأن ضمير كانتا للوراثتين وأن الاثنتين صفة محذوفة بها يفيد الخبر ما لم يُفِدهُ الضمير والتقدير فإن كانتا الوارثتان [3] اثنتين من الأخوات (ليتحرزوا [4] عنه) متعلق بقولهِ [و 224 أ] يبين ( «من قرأ سورة النساء فكأنما تصدق» ) إلى أخرهِ [5] موضوع [6] ( «ورث ميراثًا» ) صفة لكل مؤمن ومؤمنة («كمن اشترى محررًا [7] أي رقيقاًَ وحررهُ ففيهِ مجاز الأول.

(1) في أ ود [الثنتين] وما أثبتهُ من ب وج.

(2) في ب وج ود [وغيرهما] .

(3) في ب [الوارثتين] .

(4) في د [ليحترزوًا] وفي البيضاوي [لتحرزوا] .

(5) الحديث «على كل مؤمن ومؤمنة ... » إلى أخرهِ.

(6) سبق تخريجه: ص 194.

(7) في د [تصدرًا] .