الشرط محذوف دل عليه جواب القسم (8) ، فالمراد بسده مسدهما أنه يدل عليهما لأنه قائم مقامهما، إذ يلزمه أن يكون معمولا وغير معمول؛ لأنه باعتبار جواب القسم لا محل له

(1) هو الإمام أبو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني البغدادي المحدث الكبير. (ت 241 هـ) . ينظر: سير أعلام النبلاء 9/ 434، وتمامه: (( يرزقون فيها بغير حساب واما الذين اقتصدوا فأولئك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فأولئك يحبسون في طول المحشر ثم يتلقاهم الله برحمته ) ), وأخرج هذا الحديث في مسنده، الذي ضبطه وراجعه: صدقي جميل العطار، دار الفكر، بيروت- لبنان، ط 2، 1994 م، 5/ 198.

(2) ينظر: المستدرك على الصحيحين في كتاب: التفسير، باب: سورة فاطر 2/ 412 برقم (3592) . قال الذهبي: (( وقد اختلفت الروايات عن الأعمش في إسناد هذا الحديث، فروي: عن الثوري عن الأعمش عن أبي ثابت عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -، وقيل: عن شعبة عن الأعمش عن رجل من ثقيف عن أبي الدرداء، وقيل عن الثوري أيضا ًعن الأعمش. قال: ذكر أبو ثابت عن أبي الدرداء، و إذا اكثر الرويات للحديث تظهر أن للحديث أصل ) ).

(3) ينظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن 8/ 6801 برقم (28842) ، وتفسير القرآن العظيم: لعبدالرحمن بن محمد المعروف بابن أبي حاتم. (ت 327 هـ) ، تحقيق: أسعد محمد الطيب، دار الفكر، بيروت- لبنان. 2003 م، 10/ 23182 ونسبه السيوطي في الدر المنثور 7/ 24 إلىعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.

(4) الاية: 33.

(5) هو الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري صاحب المسند الكبير المعلل. ينظر: تذكرة الحفاظ 2/ 166، ولم أقف على هذا الحديث في مسند البزار، وإنما وجدته في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، 1988 م، 10/ 206.