(3) هو منذر بن حرملة الطائي القحطاني أبو زبيد، شاعر نديم معمر، من نصارى طيء، عاش زمنا في الجاهلية. (ت 62 هـ) . ينظر: الأعلام 7/ 293.

(4) ينظر: شعر أبي زبيد الطائي، تحقيق: نوري حمودي القيسي، مطبعة المعارف- بغداد، ط 1، 1967 م، ص 30. و ينظر: الخصائص: لأبي الفتح عثمان بن جني (ت 392 هـ) ، تحقيق: محمد علي النجار، دار الهدى، بيروت- لبنان، 2/ 377، وهمع الهوامع على شرح جمع الجوامع في علم العربية: لجلال الدين السيوطي (ت 911 هـ) ، نشر مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، ط 1، 1327 هـ، 1/ 126، والبيت من البحر الخفيف.

(5) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 69.

غير المتمكن دون الحين، أو للحين بجعل قطع المضاف إليه كقطع المضاف، وإضافته إلى المبني كأضافته إليه، والثاني أوفق بكلام المصنف مع ما في ذلك من القلاقة (1) ، (وتقف الكوفية. . .) إلى آخره، تقييده بالكوفية والبصرية تجوز إذ الأول خاص بالكسائي (2) ، والثاني لا يختص بالبصرية (3) ، (ولا يرد عليه لأن خط المصحف) كذا في نسخ، وفي نسخة وهي الصواب حذف اللام؛ لأنه يريد الرد على الزمخشري في قوله واستشهاده: (( بأن التاء ملتزقة بحين في الأمام لا متشبت به ) ) (4) ، فرده المصنف: بأن ذلك لا يرد على القائل بما ذكر، وعلله بقوله: (إذ مثله. . .) إلى آخره، (ولقوله: والعاطفون. . .) إلى آخره (5) ، عطف على لاتصالها، (روي:(( أنه لما أسلم عمر شق ذلك على قريش. . . ) )) إلى آخره، رواه بمعناه الترمذي (6) . (فلا مرد له) أي: فلا ينفعنا إلا الصبر، (كقوله) أي: قول الأسود (7) :- (ولقَد غَنوا) (8) أي: أقاموا، (أربع سوار) جمع سارية، (أو تذكر) فينسخه (( أو اذكر ) )، (بين الحاليين) أي: يُسَبِّحْنَ و مَحْشُورَةً، (حيث زوجها) بالبناء للمفعول هو ضمير غيري مقدر. (ولعل التدبر للأول) (9) أي: (( لما لا يعرف إلا من الشرع ) )، (والتذكر للثاني)