-وأحيانا بنقل النص كاملًا ويعزوه إلى قائله مثال ذلك في سورة الإسراء عند قوله تعالى: {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة} بقول القاضي زكريا الأنصاي: قال ابن جني"الذل"بكسر الذال للدابة ضد الصعوبة وبالضم للإنسان ضب العسر ... [1] .

-وأحيانًا عند نقله لنص معين يُشعرك بانهائه بقوله انتهى مثال ذلك في سورة الشعراء بنقل كلام ابن الأثير وفي نهاية كلام ابن الأثير يقول انتهى [2] .

منهجه في إيضاح الابهامات:

لقد قام القاضي زكريا الأنصاري - رحمه الله - في هذه الحاشية بشرح وتوضيح الابهامات والكلام الذي يحتاج إلى إيضاح ويكون توضيحه بأسلولب مبسط فيبيّن معنى الكلمات الغربة ويُعرف بعض الأعلام والمدن وأحيانًا ينقل هذه التعريفات عن العلماء مثال ذلك في سورة طه يُعرف"الحفوة"فيقول: هي مرادفة للحفاء وهي المشي بلا نعل [3] .

وفي سورة الإسراء وردت كلمة"الأورق"قال القاضي زكريا الأنصاري الأورق من الأبل، الذي في لونه بياض إلى سواد فهو أطيب الأبل لحمًا. ويعزو هذا التعريف إلى الجوهري [4] .

وفي سورة الكهف يُبين معنى كلمة"طرسوس"فيقول قال: في القاموس بلد أسلامي كان للأرمن ثم أعيد للأسلام [5] .

منهجه في إيضاح الابهامات:

لم يُكثر القاضي زكريا الأنصاري - رحمه الله - في هذه الحاشية من الآثار والروايات عن الصحابة. ومنهجه فيها:

-يذكر اسم الصحابي الذي ينقل عنه الأثر ويذكر راوي الأثر.

مثال ذلك في سورة النور يذكر أثر عن ابن عباس وهو: (( الذي يقذف عائشة لا توبة له ) )رواه الطبراني [6] .

-وأحيانًا يذكر اسم الصحابي الذي ينقل عنه الأثر ولا يذكر راوي الأثر.

(1) يُنظر: ص 76.

(2) يُنظر: ص 185.

(3) يُنظر: ص 122.

(4) يُنظر: ص 96.

(5) يُنظر: ص 93.

(6) يُنظر: ص 167.