-وكذلك يبين الأحاديث الموضوعة. ففي نهاية كل سورة يذكر البيضاوي في تفسيره حديث في فضل هذه السوؤة ويقول القاضي زكريا الأنصاري عن هذه الأحاديث - موضوع [1] .

-وغالبًا لا يذكر القاضي زكريا درجة الحديث. ففي سورة الإسراء يذكر البيضاوي حديث"هو المقام الذي اشفه فيه لأمتي"يقول القاضي زكريا رواه الترمذي ولم يبين درجته هل هو صحيح أو حسن أو ضعيف [2] .

-وأحيانًا يذكر راوٍ واحد وبينهم الآخرين. ففي سوةر مريم يقول عند تخريجه حديث"إذا دخل أهل الجنة الجنة ..."الحديث. رواه البيهقي وغيره فلم يبين منهم بقية الرواة [3] .

-وأحيانًا لا يخرج الأحاديث: مثال ذلك في سورة سبأ حديث"بُعث في نسيم الساعة"لم يُخرج الحديث [4] .

منهجه في نقل كلام العلماء:

إن منهج القاضي زكريا الأنصاري - رحمه الله - في نقله لكلام أهل العلم ما يأتي:-

-أحيانًا يقوم بنقل كلام لأهل العلم فيذكر واحد منهم ويبهم البقية. مثال ذلك في سوةر الكهف في قوله تعالى {ولم يجعل له عوجًا} والعوج: في الأعيان. قال القاضي زكريا تبع فيه ابن الأثير وغيره، ولم يبين منهم البقية [5] .

-وأحيانًا يقوم القاضي زكريا بنقل قول معين لأحد أهل العلم فينسب هذا القول للكتاب وهو في الحقيقة يُريد صابح الكتاب ويكرر هذا دائمًا فيقول مثلًا قال الكشاف وهو يريد الزمخشري صاحب تفسير الكشاف [6] .

-وأحيانًا يؤكد قول البيضاوي بقول عالم آخر ولم ينقل كلام العالم الآخر مثال ذلك في سورة المؤمنون يقول البيضاوي:"وإذا جزاء للشرط"فيقول القاضي زكريا الأنصاري كما عبّر به الكشاف ولم ينقل كلام الكشاف [7] .

(1) يُنظر: نهاية كل سورة.

(2) يُنظر: ص 85.

(3) يُنظر: ص 115.

(4) يُنظر: ص 244.

(5) يُنظر: ص 90.

(6) يُنظر: ص 50.

(7) يُنظر: ص 159.