"ولمزيد التأكد ننقل ما قاله واحد من أجل علماء الشيعة في هذا الصدد:قال الشهيد الثاني زين الدين العاملي في كتابه االدراية ص7:"وقد جمع المتقدمون ما وصل إليهم من أحاديث أئمتنا سلام الله عليهم في أربمائة كتاب سموها"الأصول"وكان عليها اعتمادهم كـ"أصل جميل بن دراج"و"أصل زرارة"وهكذا، وقد تصدى بعض مشايخنا لجمعها وترتيبها في كتب خاصة، تقريبا غلى المتناول، وأحسنها الكتب الأربعة التي عليها المدار في هذه الأعصار، وهي كتاب الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني (ت329هـ) الذي جمع فيه صنوفا من الحديث، ومن لا يحضره الفقيه لأبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي (ت381هـ) الذي جمع فيه من الأصول أحاديث الأحكام، والتهذيب والاستبصار للشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت460هـ) وقد أورد فيه أيضا أحاديث الأحكام خاصة."إذن فاعتماد أصحاب الكتب الأربعة على الأصول الأربعمائة واستقاؤهم منها أمر لا مراء فيه، فلننتقل إلى تحديد زمان تأليف هذه الأصول الأربعمائة، وفي هذا أيضا فقد كفانا علماء الشيعة عناء البحث ) وكفى الله المؤمنين القتال ( ، فقد قال العلامة المامقاني في مقباس الهداية في علم الدراية(3/20) :"المعروف في ألسنة العلماء بل كتبهم أن الأصول الأربعمائة جمعت في عهد مولانا الصادق عليه السلام كما عن بعض، وفي عهد الصادقين عليهما السلام (أي الباقر والصادق) كما عن آخر، أو في عهد الصادق والكاظم عليهما السلام كما ذكره الطبرسي في إعلام الورى حيث قال رحمه الله:"روى عن الصادق عليه السلام من مشهوري أهل العلم أربعة آلاف إنسان، وصنف من جواباته في المسائل أربعمائة كتاب معروف تسمى بالأصول، رواها أصحابه وأصحاب ابنه موسى عليه السلام." (ولا بد لمن قرأ صدر هذه المقالة أن يتنبه للربط بين ما ذكره المامقاني هنا عن الطبرسي، وبين الباب من الكافي الذي قدمناه كنموذج على ما فيه!)