ثم ذكر خبر أنس الذي في صحيح البخاري أن عمر قال (( اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم / فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ) )وزعم أنه لا يصح، وعارضه بروايات منها عن خوات قال (( خرج عمر يستسقي بهم فصلى ركعتين فقال: اللهم إنا نستغفرك ونستسقيك، فما برح من مكا نه حتى مطروا ) )

أقول: لا أدري ما سنده، ولوصح فلا يعارض خبر أنس، فقد تكون واقعة أخرى، فإن عمر لبث خليفة عشر سنين، وقد تكون واقعة واحدة اختصر خوات في ذكرها

قال (( وعن الشعبي قال: خرج عمر يستسقي بالناس فما زاد على الاستغفار ) )

أقول: الشعبي لم يدرك عمر، وعمر لبث خليفة عشر سنين، فلم يكن استسقاؤه مرة واحدة

قال (( وقال الجاحظ: ولما صعد(عمر) على المنبر قابضًا على يد العباس .. . ))فذكر نحوخبر الشعبي، وذكر أبورية أن الطبري أخرجه في تفسيره، وأن ابن قتيبة ذكره في الشعر والشعراء

أقول: نعم، ولكن لم يقل أحد (( قابضًا على يد العباس ) )إلا الجاحظ، فأراه زادها توهما قال (( قال معاوية لكعب .. .. ) )عزا هذا إلى تفسير ابن كثير 11:3

وإنما هوفيه 323:5 قال في سنده (( ابن لهيعة حدثني سالم بن غيلان عن سعيد بن أبي هلال أن معاوية الخ ) )وابن لهيعة ضعيف، وسعيد بن أبي هلال ولد بعد موت كعب بنحوأربعين سنة

قال (( وذكر القرطبي في تفسير سورة غافر عن خالد بن معدان عن كعب .. ) )

أقول: قال القرطبي (( قال ثور بن زيد عن خالد .... ) )ولا أدري كيف السند إلى ثور، وخالد لم يدرك كعبا

قال (( وفي التفسير أن عبد الله بن قلابة الخ ) )

أقول: عبد الله بن قلابة مجهول لا ذكر له إلا في هذه الحكاية، وفي السند إليه عبد الله بن لهيعة وهوضعيف كثير التخليط

قال ص121 (( وأخرج أبوالشيخ في العظمة عن كعب .. .. ) )

أقول: كتاب العظمة تكثر فيه الرواية عن الكذابين والساقطين والمجاهيل

قال (( وعن وهب بن منبه: أربعة أملاك يحملون العرش .. .. ) )

أقول: وهذا أيضًا من كتاب العظمة