قال الصادق:"كلما جعل على القبر من غيرتراب القبر فهوثقل على الميت"

من لا يحضره الفقيه: 1/ 135، وسائل الشيعة: 2/ 864

.فرفع القبر أوالبناء عليه وسيلة إلى التثقيل على الميت، وهذا التثقيل منهي عنهفإنه نوع من الإيذاء.

.عن أبي عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهي أن يُزاد على القبر تراب لم يخرج منه.

فروع الكافي: 3/ 2.3،وسائل الشيعة:2/ 864.

.وقال أمير المؤمنين:"من جددقبرًا، أومثل مثالًا فقد خرج من الإسلام".

من لا يحضره الفقيه: 1/ 135، وسائل الشيعة: 2/ 868

.عن أبي عبد الله قال: قال أمير المؤمنين:"بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة فقال: لاتدع صورة إلًا محوتها، ولا قبرًا إلا سويته، ولا ***ًا إلا قتلته".

وسائل الشيعة: 2/ 869، 3/ 62 وغيره

.عن أبي عبد الله قال: قالأمير المؤمنين:"بعثني رسول الله في هدم القبوروكسر الصور". / وسائل الشيعة: 2/ 87.

.عن أبي عبد الله عليه ا لسلام قال:"نهى رسول الله أن يُصلى على قبر أويُقعد عليه أوأ، يُبنى عليه أويُتكأ عليه".

الإستبصار: 1/ 482، وسائل الشيعة: 2/ 795، 2/ 869وغيرها

.عن أبي عبد الله أنه سمعه يقول:"لما قُبض أميرالمؤمنين أخرجه الحسن والحسين ورجلان آخران حتى إذا خرجوا من الكوفة تركوها عن إيمانهم ثم أخذوا الجُبّانة حتى مروا به إلى الغرى فدفنوه وسووا قبره فانصرفوا"

أصول الكافي: 1/ 458

قال شيخ الطائفة أبوجعفر الطوسي:"ولايجوز الدفن في شيىء من المساجد"

النهاية ص:111

وقال أيضًا:"ويكره تجصيص القبور والتظليل عليها والمقام عندها وتجديدها بعد إندراسها، ولا بأس بتطييبها ابتداء".

النهاية ص44

وقال عماد الدين محمد بن علي الطوسي المشهدي:"والمكروه تسعة عشر - ثم قال بعدها - .. وتجصيص القبر والتظليل عليه والمقام عنده وتجديده بعد الإندراس"

الوسيلة إلى نيل الفضيلة: ص 62 مطبعة الآداب - النجف.