وهي رواية أرجح من الأولى لما تقدَّم من حديث جابر رضي الله عنه ولما جاء في صحيح مسلم عن أبي برزة الأسلمي في صلاة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: فقال: كَانَ لَا يُبَالِي بَعْضَ تَأْخِيرِهَا -قَالَ: يَعْنِي الْعِشَاءَ- إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ، وَلَا يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا، وَلَا الْحَدِيثَ بَعْدَهَا [1] .

وفي صحيح مسلم عن ابن عمرو رضي الله عنهم أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا صَلَّيْتُمُ الْعِشَاءَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ» [2] .

الثَّالثُ: ضروري المغرب والعشاء ممتدٌّ إلى الصُّبحِ لحديث أبي قتادة رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى» [3] .

وهذا عامٌّ في كلِّ الصَّلواتِ سوَى الفجرِ الذِي خصَّهُ الإجماعُ.

قال رحمه الله تعالى:"والمُخْتَارُ لِلصُّبْحِ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْإِسْفَارِ الْأَعْلَى، وَضَرُورِيُّهِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَالْقَضَاءُ فِي الْجَمِيعِ مَا رَوَاءَ ذَلِكَ".

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) رواه مسلم (647) .

(2) رواه مسلم (612) .

(3) رواه مسلم (681) .